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  • 唐代的文人与佛教

    关系最密切的代表人物。·他自号维摩诘居士，后世则称他为诗佛。近来的研究者，则通常说他是禅，如孙昌武便认为影响王维最大的是禅宗，是由北宗渐教转向南宗顿教。　　王维与南北宗禅师均有交往。《为舜阇黎谢御题大通...，乘风云而不留”，《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》说神秀：“登满足地，超究竟天，人三解脱门，过九次第定。”这是王维所理解的北宗禅法，也是他形容自己境界的用语。所以说王维的思想绝非南宗顿教。　　何况...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100665556.html

  • 纪念鉴真诗词赏析

    “戒网”指佛教内部条规森严，密如罗网。“慧苑觉华”：佛教语。王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者，觉也，得觉满者入佛慧。”“觉苑”本谓佛所居的净土，借指僧院，亦比喻修行者的心境。“玄津”指...，从智满禅师为沙弥，18岁从道岸律师受菩萨戒，21岁在长安实际寺随弘景律师受具足戒。此后在长安、洛阳等地游学，从许多名师受教，钻研佛教戒律，兼及建筑、雕塑、医学、书画、音乐等方面的知识。27岁回扬州...

    张 家 骞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html

  • 王维、杜甫与禅

    佛教中这一新思潮的探求，从而使他对于禅宗的新的教义不断加深理解。他对当时正在兴起的“南宗”的浓厚兴趣正表明了这一点。　　王维写有《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》（《集》十七），是为唐肃宗题写神秀、...、墨、名、法、道德，此务为治者也。”（注释：《史记》卷一三零《太史公自序》。）这就是指出了传统的诸子学说的一个共同点，即都是 “务为治”的。用政治学的语言说，即都是为统治阶级提供“治人”之术的；用哲学...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271951671.html

  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    塔铭并序》（卷8），为普寂撰有《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》（卷11），为净觉撰有《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭并序》（卷12）。参见陈铁民校注《王维集校注》，中华书局1997年版。　　④《谒璇...陕西师范大学文学院教授， 文学博士，四川大学中国俗文化研究所博士后。　　【内容提要】惠能是中国禅宗的实际创始人，惠能卒后，盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭，扩大了惠能在盛、中...

    普慧

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