-
；你说你有不动的正念，这是掉举心；你说你的心已离取著，不再散乱，这是狂妄心。以我所了解佛陀的教法，要离了我慢心、掉举心、狂妄心，才能离烦恼得解脱！”
对于舍利弗所说的话，阿那律非但不生气，还很...天眼通了。他自己的欢喜感激不说，佛陀的欢喜也自在心中，佛陀至此才放下心！
所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中很多人都羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲...
星云大师
|妇女|女人|堕落|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/12493710433.html
-
终不能发。汝与众生亦复如是，宝觉真心，各各圆满，如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起，由不勤求无上觉道，爱念小乘得少为足。”（《大正藏》第十九册，页121上、中）提出了另一解答，认为有一“宝觉真心，...所嘱。”《楞严经》可说一直是东坡的床头书。我们知道东坡仍不离“真常惟心”的观念。在〈赠东林总长老〉：“溪声尽是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”这如来藏思想即可得知。 《妙...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574368481.html
-
主张一切平等，无有阶级差别的广博大教。因之，很多人主张佛教是非宗教的。
复次，从佛教的宗旨来看，圆顿教从最究竟处着眼，说无生死可了，无涅槃可证，无佛无众生，法法皆空。起心动念，即乖自宗。所谓“举心...。所谓“佛号投于乱心，乱心不得不佛！”请问佛是什么？不是明心见性又是什么？
该宗更进一步说：“入三摩地，斯为第一。”请问什么是三摩地？三摩地即三昧也。念佛证到三昧，即能念之心与所念之佛，一时脱落...
元音老人
|元音老人|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1311595401.html
-
心理辅导的观念，复加上自我的觉照，则当更能体现佛法的第一义谛。熊居士综观代社会发展进程，发觉唯识学中所谓“掉举心”已普偏呈现人心之中。长此以往，以个人而言，则必难于控驭自身的心思意念：继之，由此心之...如何克服人类顽劣的习气 朱纪忠 随著工商业社会多元化的步履，各种硬体设施不断更新替换，甚至人心的繁复和多样，恐亦远非吾心所能设想。外在世界的花花绿绿，形成了若千诱因，使得人们负面的习气竟有了滋长...
朱纪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031167548.html
-
具有他心等通，著之必落色界。偏于无念如坐虚空，觉无质碍，必落无色界。故须三者平等保持，善以勝观，去其偏颇。故凡于定中觉受相，有所著者，必罗三界无疑。但可著之境，比比皆是，兹举其三，其大略也，读者宜深切...录以殿本章之后，而供学人参考。要门略云：「一切时中顶想上师，融入身中，不应捨离。若如是住，生乐、明、无念。若乐增盛，即发狂乱，应减身力。若明增盛，心多散乱，纵荡而住。若无念力大，即生昏沉掉举心而住。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html
-
嗔恚心。如是有痴心、离痴心；若略缘，如止行的专一境心；若散缘，如于外五欲境起散心。若掉举心、离掉举心，若善心，若恶心，千差万别的心行流转，是由心识住于能治所冶分位而生起的差别。是名种种心行转动的无常相...苦。于苦乐二受中，爱恚二法扰乱心故，这行苦性不易了知，故于苦乐二受中不说行苦，非是彼二受中没有行苦啊。在诸法之中，一切一分是行苦，即一切法中，除去无漏之法，皆是行苦。 三苦之中，前二苦唯欲界有（约多...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
-
仁宗这里就普照之间而问，多少说明厂宗在扣问“明心见性”的问题。禅家的“心”、“性”被说成不落言说，所谓“举心即错，动念即乖”，所以德章禅师答：“一言逈出青霄外，万仞峰前险处行”，意指这当机一句超言离相...太空。三头并六臂，腊月正春风。寻以赐琏，琏和曰：若问主人公，澄澄类碧空。云雷时鼓动，天地尽和风。[9]（卷1）“露地白牛”指佛性，此性“举心即错，拟议即乖”，所以僧问“露地白牛”遭投子连叱。这种做法是...
费金玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442561096.html
-
长跪，念一段忏悔文，此段文中有一部分是由知礼所写： 比丘某甲等，与法界一切众生，现前一心，本具千法，皆有神力，及以智明，上等佛心， 下同含识，无始暗动，障此静明，触事昏迷，举心缚着。... 经云：若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生，起慈悲心，先当从我，发如是愿： 南无大悲观世音 愿我速知一切法 南无大悲观世音 愿我早得智慧眼 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846826.html
-
，得生西方，岂举心已，诸观便成？若由小善便得果者，便同说假部“由福故得圣道”。道不可修，道不可长，观无相等资粮加行，便徒施设。 又《无垢称经》云：“若诸菩萨行于八法，行无疮疣，方生净土。一、思于有情...赵州柏林老衲妙宗净慧 当年释尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，遶祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云，遍舍卫国，处处皆雨金色莲花。其光明中，有无量百千诸...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html
-
修诸善。遍断众恶唯愿观音。慈悲摄受想讫唱云) 至心忏悔。比丘(某甲)等。与法界一切众生。现前一心本具千法。皆有神力及以智明上等佛心。下同舍识无始闇动。障此静明触事昏迷。举心缚着。平等法中起自他想。爱见...天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无阂互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952750.html