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  • 孟子眼中的“士”

    ”是正常的。   面对滚滚红尘和名利诱惑,孟子提出:“士”的价值取向应该是重义轻利,“王何必曰利?亦有仁义而已矣”。孟子的义利不是单纯地重义,而是重仁、重义、重礼的三合一。长久以来,人们对孟子的...全面和准确,似无出其右者。孟子所论之“士”奠定了中国知识分子的理想原型。   按照孟子的社会分层,社会可分为“劳心者”和“劳力者”两大阶层,“士”属于“劳心者”阶层。但“士”又与社会上层的权贵殊不...

    任放

    |儒家|孟子|知识分子|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09093920418.html
  • 徐文明著:王安石与佛禅(三)

    义利较传统儒家和守旧派高出一筹,他认为义与利是统一的,“利者义之和,义固所为利也”,利就是义,义就是利。   《续资治通鉴长编》卷二百一十九载有王安石与神宗等关于义利关系的一段对话:   上曰:“但...多数都与理财有关,这表明他的理论与实践是统一的,他确实将经济问题作为最重要的问题。   王安石义利统一、重视经济的新思想意义重大。义利对于经济发展至关重要,传统的义利都是主张义利矛盾的,不仅中国...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554541916.html
  • 佛教伦理与“八荣八耻”

    ”开始,把外在要求化为内在意志,把客观规范化为自我良知,不断强化自我的道德自律意识,主动地自觉地模范地树立、实践社会主义荣辱。“八荣八耻”依次讲的是国家、人民、科学、劳动义利、人际、...有善、恶的区别。由上论述可知,佛教的善、恶是以主体的苦乐感受来论说的,是以主体的心理感受、苦乐体验来界定的。我们要把握住佛教善、恶的特质。平等慈悲 佛教基于缘起说提倡平等。所谓平等的涵义有四:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045799.html
  • 佛教伦理价值的随缘顺变

    感召力,佛教跟随时代的前进步伐,是具有极其重要的意义。  这种自利利他的统一,它所蕴涵的伦理思想和精神价值,在当今社会主义现代化新的发展时期,可以引申、顺变为许多方面的意义。例如,在义利上,体现为义...

    林兆荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00451769736.html
  • “中和”之道对促进世界和谐的启示

    ”是“和”的标准,而“利”是“和”的实质内容。中华民族“以和为贵”的文化心理其实就是一种执中的义利。在“义”与“利”之间居处“中和”以守正道,这是人类的美德。如果各个国家获利以“义”为标准,那么国际...道者,必以“苟日新,又日新,日日新”之强健,生生不已。   那如何才能日乾夕惕,适时而变呢?首先要能得中居正以天下,以“中立而不倚”的心态才能真正适时而中,不出其位。而“中立而不倚”的前提就是“和而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564474823.html
  • 《论语》全译:里仁篇第四

    思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利。   【原文】   4·17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”   【译文】   孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就...没有见到。但孔子认为,对仁德的修养,主要还是要靠个人自觉的努力,因为只要经过个人的努力,是完全可以达到仁的境界的。   【原文】   4·7 子曰:“人之过也,各于其党。过,斯知仁矣。”   ...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1856271565.html
  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    本能的表现推向高潮,对传统的理欲观、义利进行大胆挑战,对充满世俗气息的现实人生进行热情礼赞,具有深刻的思想解放意义。僧尼本来就是宗教清规戒律的载体,其身份实质上是禁欲的代名词,因而僧尼犯禁——无论是...“性禁忌”的残破堡垒和不人道的封建桎梏的有力抨击。在这种“以子之矛攻子之盾”的游戏中,新的价值观念对旧的不合时宜的价值观念进行了有力冲击。实际上,在中晚明社会里,曾坚不可摧的“贞节”已丧失了昔日的...

    柯凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264256437.html
  • 佛教伦理思想在诚信建设中的作用

      佛教伦理思想在诚信建设中的作用——常海   “诚信”这一人文修养的重要组成部分,在计划经济体制下,无需过多的强调和倡导,人们也会以约定俗成的方式,把它纳入到社会活动的方方面面,并很自然地将其视为做人的“基本”。可是自从我国走上改革开放的道路以后(从计划经济到市场经济、从商品社会到信息社会的转轨中),原本习以为常的传统价值观、道德观乃至义利,由于受到市场经济的巨大冲击,便产生了某种程度的...

    常海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065484633.html
  • 《论语》全译:宪问篇第十四

    过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利等。   ...不一定有仁德。”   【评析】   这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学,他认为勇敢只是仁德的一个方面,二者不能划等号,所以,人除了有勇以外,还要修养其他各种道德,...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2146191959.html
  • 儒佛导言(2)

    佛教慈悲之比较》(《纪念孔子2550国际学术讨论会论文集》 国际文化出版公司2000年版)、张树卿《简论儒释道的义利》(《松辽学刊》2000年第5期)等论文则对儒佛伦理思想理论的异同进行了探讨。  ...——兼及佛儒道死亡之区别》(《青海社会科学》1992年2期)、郭德茂《儒、道、释论“中”》、郭德茂《中:儒道释的智慧与误区》等论文还对儒佛两家其他方面的思想理论进行了比较研究。  (2)玄学与佛学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335562652.html