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辽南京不仅汉族佛教信徒众多，而且契丹人包括皇帝在内对佛教也诚信有加。《契丹国志》记载南京“僧居佛寺，冠于北方”，在北京的历史上达到了一个崇佛的高峰
南京佛教的兴盛，首先表现在寺庙众多，佛塔林立。据宋人洪皓《松漠记闻》记载，南京大的寺院即有36所。城内著名的寺院有悯忠寺(今法源寺)、天王寺(今天宁寺)、竹林寺、昊天寺、归义寺、仙露寺等，虽经数百年的兵燹战乱，有的寺庙仍保留下来，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435192964.html
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（噶陀寺系统寺）；帮义寺（噶陀寺系统寺）；吉隆寺（噶陀寺系统寺）。其他属于宁玛派寺院共有3 3 座。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15453657620.html
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纪事，目的显然主要是表彰志隆的功德。 少林之后，性英还曾住持过归义寺和仰山寺。 归义寺见于杨弘道的诗《代茶榜》的原注：“归义寺长老劝余作此诗，长老姓英字粹中自号木庵”。诗云： 东方有一士，来作...时间，应在杨北归以后。 提到性英在归义寺的，杨弘道以外，还有元初的魏初。 魏初字太初，弘州顺圣（河北阳原县）人。他的从祖魏璠是金末名士，元世祖忽必烈在潜邸时闻其名，曾召至和林，所言多为世祖嘉纳。魏初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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噶陀寺系统寺）；多贡麻寺（噶陀寺系统寺）；帮义寺（噶陀寺系统寺）；吉隆寺（噶陀寺系统寺）。其他属于宁玛派寺院共有3 3 座。 功德宏盛之前世 （历代宁贡上师） 第一世宁贡仁波切是持明龙萨宁波的上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15453057619.html
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父玉峰（魏璠），得拜先生（杨弘道）于木庵英上人之归义方丈，今四十年矣。”[19]杨弘道《代茶榜》序云：“归义寺长老劝余作此诗。长老姓（姓应为性之误）英，字粹中，自号木庵。”[20]按，魏初生于1232年，十六七当在1247、1248年间，这一时间与1243、1244到1249年性英在楼隐寺的假设显然发生冲突。归义寺位于金燕京旧城时和坊，[21]与栖隐寺并不在一地，现有材料也无法说明这两座寺院有什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
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属析津县。《房山石经题记汇编》“诸经题记”（辽金）载有“燕京左街延洪寺”题记，与此相符。归义寺在今北京宣武区善果寺西北，创自唐代，辽代寺名不改，并立经幢、建佛殿。奉福寺在今北京白云观西南，《元一统志》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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命住庐山东林寺、扬州石塔寺、宝华山隆昌寺。六、澄芳性清律师，命住鼓山涌泉寺；七、茂林性只律师、命住苏州报国寺，后住西园戒幢律寺开山，今塔存；八、金刚性福律寺，命住广陵福田院；九、蕴空罄律师，命住三义寺；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455369774.html
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寺论圆通法大师法悟撰《释摩诃衍论赞玄疏》五卷，又《科》三卷，《大科》一卷； 燕京归义寺纯慧大师守臻撰《通赞疏》十卷，又《科》三卷，《大科》一卷（已佚）。医巫闾山通圆慈行大师志福撰《通玄钞》四卷，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225043549.html
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四十余所，著名的有大云寺(后改龙兴寺)、开元寺、大明寺、既济寺、崇福寺、延光寺、禅智寺、华林寺、惠照寺、孝感寺、白塔寺、无量义寺等。从分散的材料来看，鉴真的父亲从大云寺智满禅师学禅门，鉴真在大明寺讲律宗...
扬州文化研究
|佛学论文|因明|五明|
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赞玄科》三卷，《大科》一卷。燕京归义寺纯慧大师守臻撰《释摩诃衍论通赞疏》十卷。医巫闾山通圆慈行大师志福撰《释摩诃衍论通玄钞》四卷，《通玄科》三卷，《大科》一卷。这三位学僧乡里、姓氏和生卒年月皆不详，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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