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  • 重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之七

    中国佛网讯 2007年11月18日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》之七。 佛陀告戒我们：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之下，无能为道者矣！”说明爱欲的祸患之大。然世间众生往往对于色都是“虽有虎口之患，仍为心存甘伏，自投火坑的态度。”佛陀劝化众生：“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20022619084.html

  • 因明立式辯經實例之七

    　　林崇安,內觀教育,2006.04　　說明：因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類。「證明題」是將「宗」相關的小前提和大前提完整證明成立，採二輪推論法。第二類「測驗題」是機動的問答，在於測驗雙方的...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065938438.html

  • 佛之七语八音

    生动有趣的方式来教诫弟子何法应做、何法不应做、哪些修法是自利的、哪些是自利利他的。 《涅槃经》的二十五卷中，描述佛陀善于运用生动有趣的方式，来阐述下面这“七种语”：　　一、因语——说明现在的各种行为、...说明某种观念和道理。　　七、如意语——指示弟子某种理想和潜能，以激励他们努力。例如，佛陀说一切众生都具有平等的佛性等。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261739743.html

  • 恰在柏林禅之七

    （2006-1-18 凌晨 5：23） 惟冬雪之隆柰兮，恰赵州禅起七。追普贤之行愿兮，怜柏林犹在望。仰观音之慈宁兮，惜明月始到窗。闻钟板于高旻兮，燃龙涎焚檀香。...在打开水、清扫之余，大家总要交流腿子疼的经历，并且总是说的眉飞色舞，往往说的人情景再现，听的人感同身受。奇怪，腿子痛这样一件颇痛苦的事情竟然使我们成为一个战壕的战友，格外亲密起来。 没来打七之前，...

    张 菁

    |柏林禅寺|禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1146412684.html

  • 温州苏州弘法行报道之七

    参拜印祖舍利塔，绕塔经行 朝拜观音洞 爱抚叮咛 在印祖纪念馆诵读印祖手迹《大势至念佛圆通章》 与明学长老亲切交谈 瞻仰镇寺之宝血抄华严经 ...镇寺之宝--民国时期两位法师的血抄华严经和隆藏原本。药石后，明学长老带领大安法师一行参观了吴王井等历史遗迹，这里曾是春秋时期吴王夫差为西施筑的馆娃宫遗址。参观完毕后，应大安法师的启请，明学长老为东林寺...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0736468545.html

  • 缅甸行脚系列记之七

    http://www.fjdh.cn/Item/29028.aspx

  • 《门论》讲记之七

    不是这样，经常会出现一些中间概念，象说不上是善呀恶的，不冷不热的等情况。因明中只有同品和异品，不是同品就是异品，必须得一网打尽，若用“相违”来定义异品的话，就会出现漏网之鱼。异品应该是同品外的一切，用“相违”来定义它，就是缩小了异品的范围，把这漏网之鱼没法处理。所以陈那论师说“应唯简别”，“简别”是因明中对立论者和论对者双方所使用的概念加以限制说明以避免过失的方法。在陈那论师的因明中，同品、异品...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532238252.html

  • 鸠摩罗什法师——佛教史话之七

    鸠摩罗什法师——佛教史话之七 鉴安一 　　佛教传入我国之后，所以能够弘扬和发展，首先依靠历代大德翻译的经典。据现在的经录及高僧传等书统计，除摩腾、竺法兰两人的事迹犹有待于进一步考定外，自东汉桓帝...，创始翻译是非常艰难的，如出三藏记集卷第一云:　　“自前汉之末，经法始通，译音胥讹，未能明练，故浮屠桑门，言谬汉史，音字犹然，况于义乎。……若夫度字传义，则置言由笔，所以新旧众经，大同小异。天竺语称...

    鉴安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243656373.html

  • 资粮－－南怀瑾先生稀有开示之七

    一班人，还能够跟到我做点事，都是当年严格受这个训练出来，但是我还没有觉得严，像你们这样松松的，教不严，师之惰，养不教，父之过。大概你们没有读过，是严师，很严厉的老师，严师出高徒，不是名师出高徒啊，你们...的教育，教一个孩子，日行一善，一天一定要做一件好事，什么是好事，你说我也做了，那个这个路上有块砖头，我都把它搬到那里去了，免得碰到人家的脚，是好事，小之又小。所以修神仙、学佛，福德不够，你怎么样修持...

    南怀瑾

    资粮

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1103255979.html

  • 支谦与吴国的佛教——中国佛教史话之七

    支谦与吴国的佛教——中国佛教史话之七　　方　之　　三国时期的吴国，地处长汀以南，从以洛阳为中心的中原地区来看，吴国是比较边远的地区。吴国政权存在了五十八年(公元222一280年)。当时前往弘扬佛法的...事：支谦七岁时，骑竹马在邻居门前玩耍．被邻居的狗咬伤，伤势很重，疼痛难忍。邻居狗的主人见状，即欲将狗杀死。支谦知道后，连忙制止说：“不可，不可!狗天生是为主人看家的，我若不到你家门前玩，狗是不会咬我的...

    方　之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325652334.html
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