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唯识观行略探 ─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主 释会乙 大 纲 一、前 言 二、唯识观行之意义 三、《摄大乘论》与《成唯识论》观行之比较 四、唯识观之修行次第 （一）所观唯识...，将能逐渐地改变向来世俗惯性的思惟模式，进而就能与观行相契合。 三、 《摄大乘论》与《成唯识论》观行之比较 上文已对唯识与观行作了简略的介绍，然说在唯识学的修行次第上，该如何从凡夫契入圣位，其最...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
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现出八正道)，终而达成解脱。因此按照佛教修行过程来看，在获得八正道之前是有苦、集、灭的预备修行动作的。此预备动作在目前修行四念处的佛徒身上相当普遍的被发现(12)，也是极合四圣谛之修行次第的。但是在...缘起的、不该亲近的)的区分。该修行者从此不再含混笼统。另外，该正见会使人自生信心、信念，对于生存的此一世间有一种肯定，在七九六(七八四)这则经文里说：“什么叫做正见呢？那就是肯定有布施之行、...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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聂提”；取色取名，故名为“受”。
多名字边，更有名字，如梁、椽75、瓦等名字边，更有屋名字生；如树枝、树叶名字边，有树名生，是为“名字波罗聂提”。
2、三假之修行次第
行者先坏名字...，当学般若波罗蜜。”（大正8，219c8-12）
关于十八空之详细解释，参见《大智度论》卷31（大正25，285b5-296b2）。
59于《般若经》中读诵、正忆念、正思惟、如说修行→小...
厚观法师
|五明研究|
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《修行道地经》、东晋鸠摩罗什及佛陀跋陀罗等所传译诸禅经，莫不皆如此。甚至陈、隋时期，天台智者所撰的《释禅波罗蜜次第法门》中，吾人亦可窥知其对安那般那法门的看法，基本上是禀承著传统佛教之见解，将之置于...向来重视菩萨道之修行，纵使如安世高所译的《大安般守意经》之安般法门，亦将之视为大乘法。[6] 从菩萨修行的次第法门来看，不论安般为对治性的世间禅门或出世间禅门，其实都是一相当重要的修行法，从摄心到...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心。此中第28品总结前27品之修行次第。以上“菩萨地”的长篇内容，是依据《阿含经》以外的大乘经典所编成。 〈本地分〉的“有余依地”和“无余依地”，只是略述阿罗汉苾刍的果事。 以上共有十七地，前...缘起、处非处、根、谛善巧事。 于成无常品、成苦品、成空品、成无性品中，依次成立无常、苦、空（指众生无我）、无性（指法无我）。 于成现观品成立入于现观之次第。于成瑜伽品中，解说菩萨所修因力。于成不...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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本文最主要的目的,就是要藉由探索「从世俗谛到胜义谛之顺胜义观」议题,来对「二谛」教理有初步的认识;并希望读者藉由本文的探讨中,0清「二谛观门」之修行次第,并将之实践於日常生活,以体验佛法所带给众生的...实相中.(大正25,358c5~7) 说明了必须先从破除「名假」,「受假」,到最后破除「法假」后,才能彻见「诸法实相」,这也是般若正观的修行次第,而顺著这样的次第,从诸法缘起无自性中,彻见我空,法空...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
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尼柯耶〉等经藏中，[2]基本上是作如下「戒学→定学→慧学」三学次第之说明：持戒→不悔→欢悦→喜→止→乐→定→见如实知如实义→厌→离欲→解脱……。像这种增助个人修行方面的戒律之利益，则是本文所要探究的主题。特别是对于「戒律如何增助襌定之修行」的问题，在此将以《瑜伽师地论》之「声闻地」为主要资料来作详细的考察。 二、戒律与禅定之关系 在「声闻地」对戒、定、慧三学次第的叙述中，亦有如上述之「持戒→不悔...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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