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  • 重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》

    中国佛网讯 2007年11月11日,重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动,由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》。 本次讲经的内容是:“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法”。此偈告诉我们的是,佛说法度生四十九年,时而谈空,时而讲有,种种佛法,目的皆为对治一切众生心病,因此,佛学事实上是科学且高尚的心理学。 佛观机逗教,应机说法,都是因为...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html
  • 丹霞山志卷

    名起莘,字宅師。父本淨公,母林氏,稱再來人,為番禺望族。師生,紫衣胞胎墮地始出。歲出就外傅,聰穎甚。十三擬注《周易》,問太極義於塾師,師不能答。十七補弟子員。自負經世才,有俯視一切概。一日入寺,...母盧氏。世業儒。兄弟六人,師居其季。歲就外傅,性聰敏,讀四子書,十行並下。九歲逢亂,隨父避於村,父與第五兄同時被害,且值饑饉,卓然有出世志。年十九,造雷峰乞天然和尚薙髪受具戒。每求開示,天和尚知其為...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350152611.html
  • 因明立式辯經實例

        林崇安,內觀教育,2006.03  說明:因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類。「證明題」是將「宗」相關的小前提和大前提完整證明成立,採二輪推論法。第二類「測驗題」是機動的問答,在於測驗雙...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070038439.html
  • 《门论》讲记

    “声无常”了。回头说“烟有火”、“火有热触”,对方也承认有烟一定有火,火一定是热的,你有必要立论式吗?这根本就没必要。  非德、有德。故无有过。  这是说胜论派的德、有德。胜论派的主张是句义,实、德、业、同、异、和合,“实”是指诸法的实体,“德”是指诸法的属性,“业”是诸法的业用。陈那论师《因明正理门论》原文中的这个“德”就是指胜论师的德句义,“有德”就是胜论句义的实句义,因为只有实体才有属性...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532238251.html
  • 温州-苏州弘法行报道

                  恭迎法师一行       法师拈香    赠送礼品            法堂开示       居士林外景 ...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0749228535.html
  • 刮“油水”素食:芹菜

    含有较多膳食纤维,特别含有降血压成分,也有降血脂、降血糖作用。

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13223014427.html
  • 东林寺第五届净土文化夏令营系列报道

      7月26下午,两点至三点道元法师带领营员们在新斋堂二楼念诵《净土五经日诵集》。晚上点半上海复旦大学王雷泉教授为营员们讲《心净则国土净》,王教授用佛教的思想来提倡社会环保,精彩而...

    佚名

    |夏令营|净土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/17502327125.html
  • 身边观音菩萨故事:救助欣欣

    http://www.fjdh.cn/Item/33228.aspx
  • 法藏大师的华严教理体系(法藏大师的华严思想初探

      法藏大师的华严教理体系(法藏大师的华严思想初探)   、法藏大师的华严教理体系   1、三性与因缘   法藏大师的华严教理的根本体系,乃以三性、因缘、十玄、相四部分组成。...相是缘起的义门。义依相为趋入一乘的方便道,然义自体是一乘的自然缘起为理论中心。即因体的空有,以相即而导引,因用的有力无力,依相入为主体。对缘于待不待,成立异体、同体,而异体与同体乃体“相即”...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788568.html
  • 石经寺与周围民众和谐相处(系列)

      石经寺与周围民众和谐相处(系列)   石经寺现在的山门上有 “人间净土”(注①)四个字。僧人们把它解释为山门以外乃人间,过世俗生活;山门以内为净土,是求觉悟、成正果的地方。这样就把寺庙人为...高兴的事。他们可以在寺外做点小买卖、或出卖点力气,也很乐意受雇于寺庙,替寺庙为香客服务。在寒冬腊月农闲时,挣一笔小钱,同时还能听喧天的锣鼓,观送衣袍、挂牌匾的喜庆,看舞龙的热闹(注②)。   另一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254682143.html