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中国佛网讯 2007年11月11日,重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动,由重庆佛学院讲师学真法师为大众续讲后汉迦叶摩腾、竺法腾译注的《四十二章经》之六。
本次讲经的内容是:“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法”。此偈告诉我们的是,佛说法度生四十九年,时而谈空,时而讲有,种种佛法,目的皆为对治一切众生之心病,因此,佛学事实上是科学且高尚的心理学。
佛观机逗教,应机说法,都是因为...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html
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名起莘,字宅師。父本淨公,母林氏,稱再來人,為番禺望族。師生,紫衣胞胎墮地始出。六歲出就外傅,聰穎甚。十三擬注《周易》,問太極之義於塾師,師不能答。十七補弟子員。自負經世才,有俯視一切之概。一日入寺,...母盧氏。世業儒。兄弟六人,師居其季。六歲就外傅,性聰敏,讀四子書,十行並下。九歲逢亂,隨父避於村,父與第五兄同時被害,且值饑饉,卓然有出世之志。年十九,造雷峰乞天然和尚薙髪受具戒。每求開示,天和尚知其為...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350152611.html
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林崇安,內觀教育,2006.03 說明:因明立式辯經有「證明題」和「測驗題」二類。「證明題」是將「宗」相關的小前提和大前提完整證明成立,採二輪推論法。第二類「測驗題」是機動的問答,在於測驗雙...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070038439.html
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“声无常”了。回头说“烟有火”、“火有热触”,对方也承认有烟一定有火,火一定是热的,你有必要立论式吗?这根本就没必要。 非德、有德。故无有过。 这是说胜论派的德、有德。胜论派的主张是六句义,实、德、业、同、异、和合,“实”是指诸法的实体,“德”是指诸法的属性,“业”是诸法的业用。陈那论师《因明正理门论》原文中的这个“德”就是指胜论师的德句义,“有德”就是胜论六句义的实句义,因为只有实体才有属性...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532238251.html
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恭迎法师一行
法师拈香
赠送礼品
法堂开示
居士林外景
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【佚名】
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0749228535.html
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含有较多膳食纤维,特别含有降血压成分,也有降血脂、降血糖作用。
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13223014427.html
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7月26下午,两点至三点道元法师带领营员们在新斋堂二楼念诵《净土五经日诵集》。晚上六点半上海复旦大学王雷泉教授为营员们讲《心净则国土净》,王教授用佛教的思想来提倡社会环保,精彩而...
佚名
|夏令营|净土|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/17502327125.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33228.aspx
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法藏大师的华严教理体系(法藏大师的华严思想初探之六)
六、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系,乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。...六相是缘起的义门。六义依六相为趋入一乘的方便道,然六义自体是一乘的自然缘起为理论中心。即因体的空有,以相即而导引,因用的有力无力,依相入为主体。对缘于待不待,成立异体、同体,而异体与同体乃体之“相即”...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788568.html
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石经寺与周围民众和谐相处(系列之六)
石经寺现在的山门上有 “人间净土”(注①)四个字。僧人们把它解释为山门以外乃人间,过世俗生活;山门以内为净土,是求觉悟、成正果的地方。这样就把寺庙人为...高兴的事。他们可以在寺外做点小买卖、或出卖点力气,也很乐意受雇于寺庙,替寺庙为香客服务。在寒冬腊月农闲之时,挣一笔小钱,同时还能听喧天的锣鼓,观送衣袍、挂牌匾的喜庆,看舞龙的热闹(注②)。
另一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254682143.html