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  • 详说静乐庵之十

    　　详说静乐庵之十 　　静乐庵的古树名木 　　静乐庵名木种类不少，象翠柏、大茶花、黄杉、云南木樨榄、银杏、桂花、梧铜、杜鹃等等。然而数量最多又比较出名的要数翠柏。下边摘主要的名木、古树...合抱都抱不过来，右边一株须8个人才能合抱。二棵树的顶部交合如盖。须8人合抱的那株每到春天便结满子实，人们称其为母柏。民间凡有闹不和的夫妻，到两株柏树下祈祷，然后摘几片交合之叶回家放入酒中浸泡，夫妻合饮...

    李贵良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271696497.html

  • 《门论》讲记之十

    比量。“悕他决定生”，这是为他比量。“说宗法、相应、所立，余远离”，“宗法”是因，“相应”是喻，“所立”是宗，“余远离”是除了宗、因、喻三支外再没有其他的了。这是新因明与古因明的根本不同之处。对此三支...显示宗、因之不相离性所以要有喻支。“不相离性”就是宗法在外延上包含因法。　　“为显所比，故说宗言”，为了显示所要论证的对象，所以得有宗支。“所比”有好几个意思，既指宗有法又指法，也就是说，既指宗前...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532438255.html

  • 佛法一味论之十宗片面观

    　　佛法一味，所谓“内证离言，应机巧说妙法味”。而一味之佛法，从一种方式以言之，可别为教理与观行之二门。由教理门以言之皆教理也，由观行门以言之皆观行也。今且就观行门略论之。 　　观行门可大别为真空观行门与假相观行门。行门之所契达者，皆为空假不二，假空俱非之中实法界。而中国所传十宗可系列为两行如下: 　　真空观──成实──中观──禅宗──天 台──共基之戒律 　　中实...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539567.html

  • 首传戒法的昙柯迦罗——中国佛教史话之十

    　　首传戒法的昙柯迦罗——中国佛教史话之十　　方　之　　戒、定、慧三学，是佛教的主要内容，而三学又以戒为首。区别一个人是不是佛教徒，就看他是否受过戒。末受戒的人，虽然自称对佛教有信仰，但严格讲起来，...僧人，但都未受戒，只剃除须发，以示不同于俗人而己。　　昙柯迦罗来华的目的，主要在弘法。当时一些未受戒的中国僧人请他翻译律部并为之受戒，他不同意，说：“律部曲制[5]，文言繁广，佛教未昌，必不承用[6]。...

    方　之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334652436.html

  • 普钦法师所发之十大愿文

    普钦法师所发之十大愿文　　一九三五年十一月一日出版的《四川佛教月刊》所载，原文登载如下：　　南无上师三宝慈悲摄受弟子普钦，普为四恩三有法界众生故，及我今生道缘难达目的故，决从今日(六月十五日)起至(即六月十九日)观音成道日晚上止，再燃六灯。最后一灯之灯柱大如茶碗口，燃于心间，通宵续明，·将此身命供养上师三宝，专为速满弟子十大行愿，即是：　　第一大愿：愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常如文殊智慧，...

    普钦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044563282.html

  • 优婆塞戒经研习之十：谈菩萨为什么修悲心

    优婆塞戒经研习之十：谈菩萨为什么修悲心　　智 铭　　菩萨发菩提心有很多的因缘，那些因缘之中，或者有生因，也或者有了因。佛陀告诉善生：菩萨的悲心就是生因，佛陀说：　　“善男子!一切众生发菩提心，或...心的第一悲心，是因为菩萨以他的智慧深深地看见一切众生沉没在生死苦恼大海之中而不能自拔，菩萨有力量予以拔济，所以生大悲心而发菩提心。菩萨的这个悲心是由菩萨的智慧所见而生的，由于有智慧之见，才能深见众生...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001267368.html

  • 魅力青藏游之十旅程落幕塔尔寺

    　　中国铁道旅行社“魅力青藏游”专列旅游团的最后一站是青海的塔尔寺。8月6日上午，游客们依依不舍地离开了西藏拉萨，乘N918次开始返回格尔木。当晚抵达格尔木站后，游客们没有走出车站就通过地道重新回到了旅游专列上。 塔尔寺标志性建筑的八座白塔 　　回到专列上的感觉就好似回到家一样，虽然已经很晚了，但是游客们兴奋得还是抑制不住满心的喜悦之情，久久不能入睡。经过一夜的行程，北京至...

    【佚名】

    |塔尔寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08264413395.html

  • 大安法师北方弘法行系列报道之十

    应水岩寺住持存海法师的邀请，东林祖庭弘法团一行于11月21日－－－22日来到了北方弘法行的最后一站－－昌黎水岩寺弘法，具体日程安排如下： 11月21日 早课：受八关斋戒 上...

    东林寺

    |大安法师|东林寺|水岩寺|净土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/13071919161.html

  • 出家人，也是人之十：天天天蓝

    　　天天天蓝 　　这几多日子，过得灰溜溜的，虽然出家数年来，在脑袋中存下了几部佛经，口齿也练得令往日的师友甘拜下风，而且还在教内教外发了一系列的宏论，但现在遇到境界现前时，颓废的老态竟然出现在我只有二...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465541270.html

  • 加行之三摩地－－南怀瑾先生稀有开示之十

    论》摆一下，因为这个同学提到这里，触动我现在告诉你们，一切佛法的修持，由凡夫到成佛之路，修持的路线只有一条，等于《楞严经》佛说的，佛告诉阿难两句话，十方婆伽梵，一路涅槃门。只有一条路，十方就是东南西北，加东南、西南、西北、东北四个角，上下之方位，十方婆伽梵，婆伽梵，是佛的别名，十方三世一切佛，只有一条路成佛，十方婆伽梵，一路涅槃门。《楞严经》佛说的话，楞严经我们大概或者下午明天会讨论到，现在我可以...

    南怀瑾

    有心地|无心地|三摩地|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936166041.html
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