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乐与苦端赖自心，端赖自己的诠释。 它们并非源于外物，或他人。 所有的快乐及所有的苦， 皆由自己的心所造。
愿力
就如经论上所提及的——“万法依于一念”。所有的苦与乐亦复如是。...不同的愿，也就是源于自心，其道理即在此。
若回顾自己的生命，从经验中了解到，乐与苦端赖于自己的心，自己的诠释，并非源自外物或他人。所有的乐，与所有的苦，皆由自己所造，由自心所衍生。
苦与乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946899.html
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“乐与苦源自何处？”或“苦从何来？”
佛使比丘答：
一般认为，快乐和痛苦是由前业引起的，这答案只对了一点点。若是由许多种类的因缘条件产生，无明是因、爱是因、取是因，而业也是因，一切都是苦的因缘。
谈到苦来自于业，大家应该还记得新业——现世的业，它是这一生新造作的无明、爱、取，...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09342711232.html
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苦与乐
弟子姚国雄
佛陀在鹿野苑为五比丘宣说“四圣谛法”：苦、集、灭、道。集谛为因，苦谛是果。世尊为何先说苦谛？是先让众生对苦有足够的认识，产生厌离心，希求解脱。因为人生不如意事常八九，虽然有乐，总是稀有短暂，乐少苦多。所以说，人生真理须从苦谛中领悟。
佛经里把“苦”归纳为“三苦”。即苦苦、坏苦与行苦。
苦苦：不适悦的苦受名为苦苦。如贫穷是痛苦，加上疾病缠身，或诸多...
姚国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512476925.html
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佛陀所开示的"四圣谛"上来。佛法指出，人生的处境是由业果所决定的，即从善与不善的总业中产生总的乐与苦，各种个别的乐与苦也是从种种个别的善、恶业中产生。业可以增长广大，由小善业可以产生很大的乐果，由小恶...集灭谛"和"苦灭道谛"。从这生灭因缘的把握中，去指导人怎样修学，怎样离苦得乐。 因为因缘之理极为深细，在释尊时代，印度也有许多的外道，他们对因缘也有自己的阐述，如阿含圣典中讲到的"六师外道"。在《沙门...
曹新春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750597.html
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牢狱，试问乐与苦谁多？可知不论追求人间任何乐事，莫不有苦恼相随，追求愈多，则痛苦愈大。 作为一个智者，要明是非辨邪正，凡事须从远处著想，不宜只顾目前的小利益。凡对别人有裨益的事，则应量力而为；如对别人...人间之乐不宜求 人们常说︰“我们一定要追求快乐的人生。”而今笔者主张“人间之乐不宜求”，岂非与世人唱反调？不错，我们佛教所讲的道理，是颇异于世俗的。由于人们的思想与观念是由个人的性格与嗜好产生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947654.html
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丧失，所有其他问题就接踵而来。 与其花费数以兆亿计的金钱于国防，不如将这些金钱用来提供大量公共设施，解决许多民生问题，让大家的生活安定舒适。 智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。心...善心的力量 作者：堪忍尊者 出处：《人世间》2006年总9期 向外寻求安乐是不可靠的，只会苦得筋疲力竭，而且永无止境，永无满足。 纵然仅运用大乘转念的一个技巧，也是最好的保证。例如，...
堪忍尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590254189.html
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无有定期，皆无常之相。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”事物因缘而生，具有相对性，乐与苦是一对，乐的背后潜伏苦的危机。因乐而不断地造诸恶，成为轮回之根源，今生不受报，异...，是指归依三宝，重视业报行。弥勒在《宝性论》中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”可见三宝之珍贵，三宝是众生离苦得乐，摆脱轮回之救星。佛是施教者，是指引...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html
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大好机缘。我们应对我们的对方表示感谢，而不是感觉受到冒犯。
乐与苦
乐与苦是最后一相对世法。它们对人类的影响力最为强大。
人们能够接受的是快乐(sukha)，而难以忍受的是痛苦(...永远保持心灵的镇静和平衡， 对一切善恶不示憎恶和喜好。”
佛陀如是说。
当与世间之法相会之时，阿罗汉的心从未波动。 在利与衰，誉与毁，称与讥，乐与苦中，愿我们永葆平常镇静之心。
...
佚名
|觉悟|世间法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0802026395.html
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世上的人也常受到八法的控制。所谓八法者，就是利与不利，称与不称，誉与毁，乐与苦。因为诸位生性鲁钝，心生迷妄，不能分辨八法，调整身心，消除烦恼。纵使世间有利益可取，也要仔细观察。当须知它很快会消失，藉此领悟无常迁灭之法。倘若不能超越这种利益，那可以说是受制於世俗之法的不智之徒。不论遭遇到利或不利，称或不称，誉或毁，苦或乐，理察之後，须知都是无常迁灭之法，倘若因此烦恼，不能脱离束缚，或不能达到远离世俗...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17330616477.html
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不断成长，在面对一切事物时，都是以“我能从中得利吗？”的立场来衡量，这样只会不断造成我们失望，直到有那么一天我们能改变态度为止。
我们可以在自心中寻得轮回与涅槃，一如苦与乐同时存在。这似乎像是到百货...要好。
“苦”会在我们一无所求、觉悟没有任何事物值得拥有时远离。当“苦”远离时，就不须再做任何抉择，因为此刻，我们内心的百货公司，将只贩卖一种东西，那就是快乐与平静。但是，当乐与苦同时存在时，我们...
艾雅珂玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362444893.html