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  • 色拉寺:拉萨三大寺之一 格鲁派大寺构成宗教城市

    四壁遍绘壁画,有释迦牟尼传记、六庄严(即龙树、圣天、无著、世亲、陈那和法称)、密集金刚、西方有世界等题材。经堂北侧的罗汉殿(乃登拉康)供奉释迦牟尼、十八罗汉和四大天王、马头金刚(为慈悲观音的化身)、...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08552423450.html
  • 情感与想象

    的想象来忘掉这一切。佛教在想象中创造了佛、菩萨、天王、护法诸神的意象,而艺术借助于这些意象来编织那些场境:四方搬世界,净土、兜率天……人们在现实世界中所得不到的,在极乐世界中都能得到,现实世界中所...是人类把握世界的一种独特方式,其方式在内涵、目的性和手段上恰与审美方式相一致,审美同样是人类把握和体察世界的一种独特的方式。宗教产生于对超自然力崇拜进而解脱的心理机制中,宗教情绪始终伴和着净化、升腾和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173539107.html
  • 佛陀所驳斥的“自我”

    曾看过并知道只有快乐而没有苦痛的世界?”他们说:“没有”。所以我再问:“你们是否全都清楚地感知常的‘自我’?即使只有一夜、一天、半夜、半天?”他们说:“没有”。其次,我问:“你们使用的修行方法(就是你现在正在修的),是不是能使常世界实现?”他们也否定了。然后,我又问他们:“是否曾听到在常世界里的神仙们说:‘世人啊!行善并真?#092;的修行,以便能来到这常、无苦痛的世界,我们已经这么做了...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947094.html
  • 论“信则有,不信则无”的真谛

    来到极乐世界的呢?  《佛说阿弥陀经》告诉我们,极乐世届的众生是凭借特殊的善根因缘而往生极  世界的。经中说:“不可以少善根、福德因缘得生彼国。”那是什么样的“善根、福德因缘”呢?佛陀接着解释说:“若...同极乐世界和阿弥陀佛没有缘分,又怎么能见到极乐世界和阿弥陀佛呢?如果连极乐世界和阿弥陀佛都见不到,对于他们来说,极乐世界和阿弥陀佛当然也就是无稽之谈。在这个时候,极  世界和阿弥陀佛被认为是纯粹的...

    恒 毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460866525.html
  • 回头是岸

    ,是无形无相的。我们成佛回去要做  什么事?那无形无相的世界,已无一切有形相的东西,是空无的境界,回西方极  世界就是这个样子?答:如果是往生西方极乐世界,那还到不了你所讲的“空无所有”的境界,因为只有  极乐世界四土中最高那层“常寂光土”——也就是“本来面目”的地方——才“  空无所有”,其他三土都不是。一般像净土宗《阿弥陀经》所讲的状况,那是极  世界四土中最下一层“凡圣同居土”的境界(...

    梁乃崇教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250539657.html
  • 唐纳德·洛佩兹:《香格里拉的囚徒--藏传佛教与西方》

    拉"(Shambhala),"意译持世界。"香格里"(Shangri)在藏文中没有意义,"拉"(La)意为"山关"。这个名称显然是对喜马拉雅山区的一个神秘的佛教王国"香巴拉"(Shambhala)的一种篡改。"香巴拉"为佛教一净土名,此世界地为圆形,雪山环绕,状如八瓣莲花,花瓣之间河水周匝。贵种王朝,世领其地,佛说时轮经教,今犹盛传"。(《藏汉大辞典》下册,第2836页,民族出版社,1986年版...

    杜永彬等人汉译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110568936.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义十-入不二法门第九

    意思是】〔29〕此菩萨以诸法实相印为手,常以方便智提携众生,所以称宝印手菩萨。他站起来说,对于乐于涅槃和不世界,凡夫和二乘以为是二法,实际而言,如果不涅槃,不厌世间,即心行平等,则无有二法,为什么...【经文】尔时维摩诘谓众菩萨言:诸仁者,云何菩萨入不二法门,各随所说之。   【经文意思是】就在维摩诘说偈完了之后,随即又对众菩萨说:各位仁者,怎么样才是菩萨证入不二法门呢?请大家各随所证的契机说一...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
  • 谣曲《西王母》与《东方朔》:背景转换与佛道合一

    世界就是净土,“世界皎洁,目之为净,即净所居名之为土。……故此诸经论所明并 约化为净土,由佛神力现故即有,摄故即无,故名化土。”(注:唐?释道世:《法苑 珠林?敬佛篇第六之四?弥陀部》卷二十三。)...能各个流派都演此曲目。作者不详,有人疑为金春禅竹 所作。周穆王时,一个女子告诉中国的帝王,要奉献三千年开花结果一次的仙桃。中国 的帝王便问献桃的女子,仙桃是否就是西王母的仙桃。女子没有回答,就只是...

    张哲俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752026.html
  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    父母宗亲,壹切众生,直生西方无量  佛国,普同其富,所愿从心。」  虽然铭文中所谓「西方无量佛国」,应是指阿弥陀佛的极  世界,但又有「敬造弥勒金像壹躯」一语,显然的,供养者  昙颜尼师所铸造的本尊...敦煌217窟法华经观世音菩萨普门品就是一例。  若依净土系统的观音像,则观音菩萨居西方极乐世界,与  阿弥陀佛,大势至菩萨合称西方三圣。且观音菩萨为阿弥陀佛  补处菩萨,与大势至一同襄赞阿弥陀佛的教化。...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224970932.html
  • 太虚大师年谱(五)

    诸法者。由此,依人心于平等差别诸法之觉不觉,或不觉而创造诸退化业,因而受堕畜等诸劣果,集成苦世界;或觉而创造诸进化行,因而致升天与罗汉、辟支、菩萨、佛陀诸胜果,集成世界。而人生世界之意义和价值,即在能...大师作“达赖逝矣西藏将奈何”。是年秋冬,大师多论时小品,如“论大学教授救国宣言”;“世运之转机”;“内政部今颇注意宗教”;“甘地运动的成败关系世界文化”;“告暹罗国民”;“怎样平世界两个不平”。世苑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741930.html
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