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  • 法身、报身、化身

    众生，起大妙用了。 我们做功夫，就是要先断人我见，次断法我见。人我见，就是有人和我的区别。法我见，还有个法在。法我是什么呢？像罗汉，他们知道肉身、色身是不可得的，世界是虚幻的，要离苦得乐应离开这个世界...

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430788075.html

  • 佛教罪福之说

    。故开篇即明“舍罪福品”，说明“福”是无常之法，不应执着。但众生因无明之所迷惑，起贪、嗔、痴等妄想分别，而造诸恶业流转生死。诸佛慈悲，为怜悯众生而方便说“福”是乐应修，“罪”是苦应舍。即是依福舍罪。　...从古到今没有一个人是长生不死的，有生必有死，当你大限到时，一切都不能带走，只有罪业随身，招感三途恶道。因此说“福”不是永久之乐，福尽时还是苦。如《百论疏》中说：“罪报是住苦，故不应起罪，福报是灭苦，故不应...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521046854.html

  • 人生佛教在当代的弘扬

    这也正符合佛教的因果原理，由如是因感如是果，我们希望有美好的未来，就应认真对待现有的人生，现有的每一天。　　本刊记者：法师提到“现世乐”和大家所关心的现实利益有什么区别呢？相信大多数人对于“树立正确...带来不同程度的过患。因此，现世乐应以来世乐为参照，只有将两者有机地结合在一起，才能使我们在现实的当下法喜充满，同时给人生带来无尽的利益。　　本刊记者：如果说人生佛教定位于现实人生，固然会得到更多人的...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242039597.html

  • 弘一大师与刘质平的因缘

    ，“云水行脚，适无定居”，刘质平即舆夏丐尊、经亨颐、周承德、穆藕永、朱稣典、丰子恺面请，联名发布《弘一法师筑居募款启事》。申明在俗友生“屡思共集资财筑居迎养”，未获允诺，近以因缘，乐应前请。现遵本人之...弘一大师与刘质平的因缘　　秦启明　　一　　一九二一年八月，李叔同应经亨颐校长之聘，辞却上海城束女学教职，转赴杭州浙江两级师范学校（翌年更名浙江省立第一师范学校，简称浙一师）担任图工科音乐图画教员。...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482964881.html

  • 自他交换对治烦恼的三种修法

    ，因而所有利乐应给与众生。自己恒时观察自身，象密探调查一样，对身体、受用、善根等等，所有一切都毫无遗漏地摸清楚，只要是众生需要的，就应全部将它们从自身盗取，施予众生，让他们得到利益。《妙瓶》中说：“...自己强的众生，总会不自觉地生嫉妒，希望自己也能得到他们那样的安乐、名利等，同样各方面比我们要差一截的众生，他们也会有如是嫉妒、羡慕。因此应站在他们的方面，对自己进行观察对比：我现在很快乐，吃穿生活方面...

    寂天菩萨造颂　堪布索达吉传讲

    |自他交换|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html