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的特称)”的诗句得到验证。隐元禅师退至莆田的永庆禅寺，积极联络莆田的抗清志士郑郏(字奚仲，号皆山)，郑郏所著的《皆山集·乐部》中有“将入麦斜，取道永庆禅寺，晤隐元对谈三日，别后赋寄”。由此可以看出他与...
许智育
|佛学论文|因明|五明|
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胡乐植根中原、乐部制度的初步建立等现象，就是这一时期文化交流与融合的主要表现。本文在北朝这一战乱纷繁、而文化交流高度繁荣的时代背景下，选择克孜尔石窟、敦煌莫高窟中的相关乐舞壁画做为重点研究对象，以克孜尔...佛教音乐体系开始初步建立及发展，西域胡乐也大规模的传入中原地区，乐部的初步建立也是在这一时期，其典型事件如下： （1）公元350年左右，前凉王张重华占凉州时得天竺伎； （2）公元382年，前秦将领...
乔晴
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：“横吹，胡乐也。博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更进新声二十八解，乘以为武乐，后汉以给边将军”。除横吹以外，胡箜篌等乐器也传入内地，欧阳询《艺文类聚》卷四四《乐部》转引...
金维诺
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乐部四琴》），此中“韵”字当早于曹植。然勿论其早晚，曹、蔡二赋所用之韵字皆与“乐声”相关。《说文新附》云：“韵，和也，从音员声，裴光远谓：‘古与均同’未其审。”（见《古文字诂林》第三册，音部，上海教育...
不详
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等人。苏祗婆传播了龟兹“五旦七声”的乐律理论，对东西方音乐的融合和发展起到了历史性的作用。在北周、隋、唐的宫廷乐部中，“龟兹乐”为西域乐部之首，在中原有极高的声望。 唐初著名高僧玄奘去印度取经，回国...历史文献记载的隋唐乐部“龟兹乐”中的乐器，大体可以对应。龟兹系统乐器主要出现在四种内容的壁画里： ①佛传故事〓表现释迦牟尼从诞生到涅〖FJF〗NB231〖FJJ〗的传记。 ②因缘故事〓表现...
不详
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二十八解，乘舆以为武乐，后汉以给边将军。”除横吹以外，胡箜篌等乐器也传入内地，欧阳询《艺文类聚》卷四四《乐部》转引：《续汉书》曰：“灵帝好胡服，作胡箜篌。”《唐书·音乐志》也有记载：“竖箜篌胡乐也，...
不详
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，推动了中原音乐的革新，琵琶、筚篥等乐器能成为中原的传统乐器，与苏祗婆的传导有密切的关系。通过苏祗婆的推动，龟兹音乐风靡中原大地。在隋唐宫廷乐部里，《龟兹乐》是最负盛名的一部。它还影响朝鲜、日本和东南...
金易明
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、职业（如：各种职业公会）、兴趣（如：各种休闲活动的俱 乐部）……；这些成员，就是规制的适用对象。扩大范围而言 ，政治制度的实施亦然，是以“所管领的土地上群居的人民” ...
释昭慧
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置社 区图 书馆 ︱ －设 置社 区妈 妈教 室 ︱ －设 置长 寿俱 乐部 、早 觉会 ...
王顺民
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帝记一下》：“为还，过沛……发沛中儿得百二十人教之歌，酒酣，上击筑。”颜师古注引应劭曰：“状似琴而大，头而弦，以竹击之，故名筑。”《太平御览·乐部一四·筑》引《乐书》曰：“筑者，形如颂琴，施十三絃……...
姚永铭
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