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  • 乘佛愿力　必得往生

    乘佛愿力　必得往生　　作者：明　满　　印光大师反复强调，净土法门是特别法门，“其超胜一切法门者，在仗佛力，其余法门，在仗自力，自力何可与佛力并论乎?”　　正如从云南去北京，乘飞机就极易，走路就极难。因此，知道仗佛力，知道乘佛愿力，就掌握了净土法门的特质和核心，否则，就会将净土法门混同于一般法门，易行道就会变成难行道，就会障碍无数众生，即生成佛，从而违背了阿弥陀佛，一切诸佛的出世本怀，实际上，是犯...

    明　满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554563052.html

  • 乘佛愿力 凡夫入报

    乘佛愿力 凡夫入报　　有关弥陀净土是报是化的问题，诸师或谓之应化土，认为既是凡夫能往生的净土，应是劣等的应化土；或谓之凡圣同居土，认为既是凡夫圣人都能往生的净土，应是凡圣杂处而居的下等净土。　　...，但由于完全乘托弥陀本愿力（信法），致使五乘——人类、天众、声闻、缘觉、菩萨——机类同生报土。　　在此大师说明弥陀救度之机很低，是恶业凡夫；往生之土很高，是高妙报土。如此胜益，皆因托佛愿力，显示弥陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082563364.html

  • 论自力他力法门

    犹如贫人还与贫人家客作，用力虽多，得钱极少。余门修道亦复如是，用力极多，功德极少，如似贫家客作相似。又他力者，如向王家客作，用力极少，得钱无量。何以故？为乘王力故。念佛亦复尔，为乘佛愿力故，用功极少，功德无边。一日、七日专心念佛，速生净土，早证无上菩提。犹如王家客作相似。 　　又自力、他力者，犹如蚁子寄在翅鸟之上，遂将蚁子在须弥山，蚁子升高受诸快乐。凡夫念佛，亦复如是，乘佛愿力，速生西方，受诸快乐...

    道镜、善道

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470586964.html

  • 净宗法师答:净土法门是消业还是带业往生？

    罪业的凡夫，乘佛愿力，能够往生，所以说带业往生；并不是把业带到西方，一到西方则罪业了无可得。我们的罪业如同空中一片雪，阿弥陀佛极乐净土好象大冶洪炉，雪片不待靠近,早就化没有了。 这也是说消业。 ...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14395313520.html

  • 堕胎杀生障往生

    度你们，我们同离苦海，同生西方，同成佛道！”黄女士依此发愿，并一心念佛，果然乘佛愿力方得往生。 　　由此事实证明杀生会障碍往生。另外，当大众为其助念时，黄女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下当场...

    广化法师讲述

    |堕胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/235742727.html

  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    净土门之修行者，还愚痴生极乐。　　明遍僧都问法然上人曰：「虽念佛，心散乱，将如何？」　　上人答曰：　　应知：心虽散乱，称佛名者，乘佛愿力，必得往生。　　生于欲界散地之人皆散心也，犹如受生人界，则有目鼻...一念之念佛。　　总之：不论何人，愿生极乐，只要念佛，则乘佛愿力，必得往生。简言之，即是「念佛乘佛愿，必生极乐国」。信者信此，行者行此。　　这是弥陀无缘大慈、同体大悲、平等普救的弘誓本愿力。　　是故大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663353.html

  • 以势至都摄六根之方法修观音返闻自性之功夫

    ，势至的系念佛号，从事念到理念，却是三根均被的胜异方便。所以，将势至的都摄六根、系念佛号与观音的返闻自性、入流亡所融合起来，双取二种圆通的胜妙。取法于上，当生契证圆通；守住底线，乘佛愿力，带业往生，...

    魏磊

    观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html

  • 塔殿合一的佛寺建筑新趋势

    多时代，但广心法师推广修行的法门却是净土，特别尊崇善导大师的教化，专念阿弥陀佛，以接引十方信众乘佛愿力，往生极乐为归趣。从法师对参访大众所作的开示，可知其悲心愿力既广且深，发人深省。 ...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250191.html

  • 持名•观照•净土

    以为必须至一心方可得生极乐，不知持名一法仗他力故，无籍勋劳修证，但持名号径登不退，上尽一形下至一声，乘佛愿力，莫不皆往。 　　《小经》云：“临命终时，心不颠倒，必定得生彼佛国土。”行人以为临命终时...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571881090.html

  • 善导大师生平与思想

    ，以作吾人的警觉，亦体会大师的悲心。　　“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”　　“大众同心厌三界，三途永绝愿无名，乘佛愿力往西方，念报慈恩常顶...障蔽了净宗广度众生的殊胜力用。尔后，有迦才、元晓等法师的折衷观念，把西方净土分为报土化土两种，地上圣人生于报土，凡夫二乘生于化土，但仍然未契净宗心要。在这种异议纷杂的背景下，大师雄才卓识，广引经论，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html
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