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  • 习惯

    　　　　 　　领导从媒体消失，人们习惯想到出事而不会想到升调他用； 　　美眉提拔重用，人们习惯想到色权交易而不会想到本事出众； 　　企业荣誉不断，人们习惯想到赞助费用而不会想到质量服务； 　　青年大龄单身，人们习惯想到有啥缺陷而不会想到有情无缘； 　　老乡突然来找，人们习惯想到借钱贷款而不会想到叙旧谈心； 　　生人主动帮忙，人们习惯想到另有所谋而不会想到助人为乐。 　　（摘自10月

    佚名

    |问题|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/12394893718.html

  • 习惯

    青年人哭了起来，因为他刚才习惯地将那颗“心愿石”随手丢下海去后，才发觉它是“温暖”的！...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18424316778.html

  • 改习惯

    改习惯 吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。 在家人之教育，以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人，惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯，固置之不问。即自己一言一动，极粗显易知之习惯，亦罕有加以注意者。可痛叹也。 余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061476312.html

  • 习惯人生

    活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18431016784.html

  • 让环保成为习惯

    去做，人的习惯和惰性有时就是这么可怕。 　　不由想到改革开放初期，国人有三大陋习在国际上被人诟病：一是随手扔废弃物，二是随地吐痰，三是大声喧哗。经过多少年的努力，除了第三项外，前两项已改得差不多了...但回过头来想想，坏习惯真的就这么难改，好习惯就这么难养成吗？其实也不然，不就是把痰吐在手帕或者纸巾里，水龙头尽量开小些并随时关上，电器不用了随手关上并拔掉电源……这些举手之劳就可以完成的事吗？只要我们...

    杭辰

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07300285275.html

  • 习惯的力量

    http://www.fjdh.cn/Item/29210.aspx

  • 人是习惯的沉淀

    人是习惯的沉淀　　文／净因法师 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧这首诗形象地描述了中国几千年来形成的土葬、扫墓与祭祖的习俗。自1956年起，中国提倡移风易俗，推行火葬，平坟还耕。然而，...为：“清明时节雨纷纷，网上灵堂悼故人。”　　从中国丧葬习俗的变迁可见，风俗习惯不是天经地义的，而是一群人长期的反复行为所致，然后慢慢地固定下来，成为一种被认可和接受的“法则”或行为的参照。习俗一旦形成...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415874641.html

  • 刷牙习惯与受戒戒体

    刷牙习惯与受戒戒体 　　释惠敏　　国立台北艺术大学教授　　94年度新春从2月14 日到2月19日期间，法鼓山体系在台北市北投农禅寺，一连举办二个梯次“在家菩萨戒”第十一届传戒活动，由圣严法师亲自传戒...是行为、习惯、性格……等意义。广义来说，善、恶习惯皆可称为戒，好习惯称“善戒”或“善律仪”，坏习惯称“恶戒”或“恶律仪”。一般所说“受戒”是指藉由一定的仪式，受戒者由身业的动作─长跪、合掌，口业则是...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552763032.html

  • 习惯在临终时的影响

    我曾经看过一位患者，她为我上了一课，不但是有关戒律的一课，也是启示“习惯影响我们往生”的一课。她是一位五、六十岁的“欧巴桑”，平日很讲究服装打扮，甚至连住院做放射治疗，只是由医院的三楼到地下室，她也一定要化妆、擦口红、拿镜子照满意了才下楼，她的癌蔓延到骨头，一只手骨折了，她也还要用另一只手来擦粉、照镜子。仪容、服装端正整洁，令人看了有清爽的感觉，这本来是不错的。但是，这强烈执著的习惯，在她临终时...

    道证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503453722.html

  • 环境与习惯的窠臼

    环境与习惯的窠臼　　僧恒有　　想要追求究竟的真理，修禅的人必须有完全的自由。假使他的自由是有限制的，或具条件性的，那么，他所能发现的真理也是有限制的，或只在某些条件下才成立的，这种真理绝不是究竟的...他绝对是个如假包换的愚人。　　从社会教育所形成的限制，对修行人而言，还算是容易认出来的，因为外在的事物比较容易注意而改正之。若是由习惯而形成的障碍，则很容易自我蒙蔽。因此，对修行人而言，最大的挑战就是...

    僧恒有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573264929.html
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