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  • 以四种秘密和四种意趣区分了义和不了义

    　 　　有人这样想，既然佛陀在转法轮的过程当中有了义和不了义的差别，那以什么样的方式才能将它们区分开来呢？我们可以这样回答：通过四种秘密和四种意趣的方式，就可以将它们区分开来。 　　首先我们要知道了义和不了义。所谓不了义，就是原原本本从字面上去理解，势必有量理的妨害；而这样宣说的意图或用意也很明确；且非常有必要这样宣说。有必要、用意、以理能害三个条件，具足这三种条件的就叫不了义。反过来，不具...

    索达吉堪布

    |了义|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13214793860.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第九课

    微妙法，百千万劫难遭遇， 　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 　　第九课 　　下面我们讲《解义慧剑》。现在讲四种不依四种依止。我们前面讲了，应该依止法而不应该依止人；在法当中有词句上的法和意义上的法，我们应该依意义上的法而不要因为词句好听而依止词句。今天讲第三个问题：意义分了义和不了义两种，在了义和不了义当中应该依了义法而不能依止不了义法。...

    索达吉堪布

    解义慧剑|了义|依止

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/05294186467.html

  • 了义不了义的抉择

    了义不了义的抉择 　　超定 　　论题解析 　　“依了义不依不了义”系佛陀开示弟子，修学佛法的四依之一。从四预流支的次第说：“亲近善士，听闻正法，如理思惟，...成就思慧。思慧阶段，应该是“依了义不依不了义”。接著，进入修慧之时，已从散心而入定意，能于定中观察、抉择诸法实相。其所依的标准是：“依智不依识”。也即是说...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540469901.html

  • 了义与不了义的抉择

    了义与不了义的抉择 　　我们谈「空义」，事实上是在修行的理上抉择了义、不了义，这个了义与不了义到底和我们修行有什麽关系？　　　　　　中观人怎样谈空？唯识怎样谈空？印度的历史上，为什麽要发展出中观或者唯识？这个理论很艰深、很复杂，还谈到了义、不了义，到底了义、不了义和我们修行有什麽关系？这两者的关系相当密切。我曾说过：“理不彻，则事不圆”，“理”必须彻悟到不二的中道，理不能彻，则事相上就不能圆满。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330760401.html

  • 心经 [了义抄经书法作品]

    http://www.fjdh.cn/Item/87871.aspx

  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》 　　吕建福 　　半个世纪 注解《楞严》 　　圆瑛法师一生著述宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费...修行之正见、以修楞严大定贯穿始终之脉络一目了然。《事略》谓：“法师一生，研究《楞严》，近代推为独步”! 　　如来密因 修证了义 　　《楞严经》自唐代一经译出，即深受重视，...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html

  • 徐恒志答：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体？

    问：大乘经典均以实相为体，哪些经典不以实相为体？　　徐恒志答：大乘经典说法了义、透彻，都以实相为正体。小乘经典谈苦、空、无常、无我等理，方便接引，故以“三法印”印之。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14064011313.html

  • 徐恒志答：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？

    问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？　　徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三根普利；(3)、带业可生，一生成办；(4)、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”　　

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123811327.html

  • 什么是四依法？

    　　四依法很重要。一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。 　　什么叫“依法不依人”呢？不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我才信他”，不是的，要看他讲的话是...如祖师讲的，祖师讲“乃至一念”、“乃至十念”是多到一辈子念佛，如果没有这么长的时间，临终才遇到佛法，一声、十声也往生，这个叫“依义不依语”，你光依表面语言，就可能出问题。 　　什么叫“依了义不依不了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341581751.html

  • 徐恒志答：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？

    即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”（徐恒志居士著） ...

    徐恒志

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04465485194.html
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