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  • 按身份裁衣服

    村里有个叫巧的裁缝,五十多岁,他从小学徒,裁四十来年衣服。不论顾客要的款式是中是西,面料是粗是细,体型有多特殊,他都能把衣服做得很合体,令穿着者十分舒适。再加上他能说会道,生就一张巧嘴,所以生意一直很好。  这天,又有好几个人来找巧做衣服。其中一个是村里的养鱼专业户,他靠养鱼发财,经常外出,让巧把衣服做得体面些。另一个是种一辈子地的普通农夫,他的儿子女儿都快要定亲,来做件新...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19502917233.html
  • 雕版印刷技艺助推佛教文化的发展

    样式。例如,明《嘉兴藏》采用册本,而清《龙藏》则采用折子式。但是,作为单行本,就便于流通而言,还是方册本比较方便,所以,杨仁山居士从这个角度出发,采用册本的样式来刻印、流通佛经。”肖永明说,...委员会审议并批准76个项目入围《人类非物质文化遗产代表作名录》,我国共有22项入选。其中,广陵古籍刻印社、金陵刻经处和德格印经院捆绑申报的“中国雕版印刷技艺”榜上有名。南京金陵刻经处和四川德格印经院是...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11241794336.html
  • 佛学奥理的哲学探究

    佛学奥理的哲学探究  黄心川  本人有幸早先拜读立天教授洋洋百万言的近著——《中国佛教哲学要义》一书,感到莫大的欣慰。这本书总结我国解放后乃至近现代我国研究佛教义理的历史经验,从中国文化宏观的...立天教授对这个问题的态度追随汤用彤教授的足迹,认为佛教既包含着宗教,也包含着哲学这两个方面,佛教哲学形成佛教信仰体系的理论基础,也就是说对佛教的研究要放在人类宗教和哲学思维共有的理性基础之上,...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00401969590.html
  • 松江方塔最玲珑

      松江方塔最玲珑   天高云淡,清风送爽。迎着渐浓的秋意,我信步走进位于松江的塔园,去体味属于我们自己城市的一方文化。   塔,建于北宋熙宁元祐年间,距今已然900多年。塔高...清代诗人黄霆在《竹枝词》中写到:近海浮图三十六,怎如塔最玲珑。两句诗点出塔的艺术特色和秀美形象。   塔雄壮、婀娜,可它的建造还有一段动人的传说呢!北宋年间,松江地方官府以建塔造福乡村为名,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094125.html
  • 惜福的生一家

    ……所以当我应约去生家里做客时,发现那儿只是一个普通的住宅社区,尤其是当我发现方生的家是在没有电梯的五楼上时,我很惊讶,几乎以为自己找错地方,这些现实和我想像中的有钱人是多么的不同。   是生给我开的门,笑呵呵的请我进门——那门也是普通的乳白色的木门,连防盗门都没有装。待进到屋里,也不是我想像中的豪华装修过的样子,只是简单的刷白墙壁铺木地板。里面的家俱也都是很实用的中式家俱,生说...

    阿莲

    |惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2048195967.html
  • 戒淫的福善实例六

    婢女报答救命之恩。莫某说:‘我并非贪你的姿色,只是怜悯你年纪轻轻就死于暧昧,现已昏夜,你可以到有灯火的人家去投靠。'莫某当天晚上回家,梦见天神告诉他说:‘救人命,阴德深重,上天将赐给你贤贵的子孙。'后来,莫的儿子,登上官籍,,孙子莫昊乡试第二名,曾孙莫愚考中举人,愚的儿子莫如忠考取进士,做伯官,接连数代,都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女,当天晚上逃去,被一教书的文学收留,后来生六个儿子...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17150616299.html
  • 临城普利寺塔 北宋古塔中一例造型独特的杰作

    少见。在宋朝统治地区则更为少见。  普利寺塔造型的独特之处不仅在于它是宋代罕见的密檐式塔,而主要体现在其形式多变的斗拱上。技艺高超的匠师屏弃其他古塔中那种层层结构相同、枯燥单调的塔檐模式,根据塔层多...避免上部斗拱拥挤的问题。这一设计新颖别致,实不多见。  七层。用每面一朵完整突出的补间五辅作双抄斗拱,为该塔斗拱之变画上完美的句号。  七层之上,为砖砌须弥座形塔刹基座及金属塔刹。  这些异彩纷呈的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212259784.html
  • 王阳明与学佛

    我心亦怒,然虽怒却此心廓然不曾动些子气。”  由此可知,人对外界并非如同槁木,毫无知觉,而是当喜者喜之,当怒者怒之,甚至对于哀哭,他也赞同,他说:“乐是心之本体,然须是大哭一番乐,不哭便不乐矣,...王阳明与学佛  文/林鹤白  “其良知之体,皦如明镜,略无纤翳。”  “鄙夫自知的是非,便是他本来天则。虽圣人聪明,如何可以增减得一毫?”  “我何尝教尔离簿书讼狱,悬空去讲学?尔既有官司之事,便...

    林鹤白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111068942.html
  • 禅史延绵赖此僧——为会和尚在袁州诞生1012年而作

    其中因果:设若抽掉临济,难定中国禅史;没有当年方会创杨岐,何来今日临济“临天下”?从这个意义上说,已经沉淀的历史可以作证:承前启后有方会,禅史延绵赖此僧。  会和尚,何许人也?对此,1997年...要探究明白:当会在1037年左右登上杨岐山弘法兴宗时,临济宗当时并不是处在气息奄奄的境地,恰恰相反,经过临济第六、第七这两代传人——汾阳善昭和石霜楚圆历时数十年的种种努力之后,临济宗已经扭转日渐...

    刘家声

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492287044.html
  • 吕澂:明刻徑山册本藏經

    《徑山册本大藏經》是中國晚明開雕的私版。這部藏經先在各處分刻,最後集中版片儲藏於徑山(現浙江省餘杭縣境內)化城寺,還有它的版式改變向來沿用的煩重的梵筴式而採取輕便的册卽一般書本式,因此得名為《徑山册藏》。又此藏後來全部由嘉興楞嚴寺經坊印造流通,所以也稱《嘉興藏》。  此藏刻版發起於明代萬曆七年(一五七九)。袁凡(黃)向幻餘(法本)談到明代官刻南藏歲久腐朽,《北藏》請印不易,不如改刻册...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293139982.html