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修正行为、改恶从善、转迷情为悟智。但是，在修行的过程中，也不可要求一蹴而就，争功近利，好高骛远。引用《杂阿含经》中的一则急于求成的典故，想必对正在修行和想要修行的人都会有所启示：佛陀的时代有位弟子叫“...
佚名
|论坛精华|
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争功》(群口相声) (当代) (当代) 其中见宋罗烨之《醉翁谈录》，俨然是 当代群口相声中《五官争功》的前身。其文曰﹕ 232页 眉、眼、口、鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰﹕ 「尔有何能...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
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搞。首先每个宗教都从恐怖这点下刀，大做文章。有的形容地狱是恐怖的，得罪了外神，就得下地狱受惩罚。有的以欲望来勾牵，给你预订一个天堂的位子，在死亡来临的时候，好有个安顿之所。于是大家就开始争功夺果、抢坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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直接，所以更富有时代气息和地域特征，对于敦煌社会生活的反映，也就更为具体，更为本质。《茶酒论》署名“乡贡士王敷撰”，是一篇语调诙谐有趣的赋体寓言。通过茶酒相互争功的驳议，说明任何个人的力量都是渺小的，...
杜琪
|佛学论文|因明|五明|
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亏了，那知事实上，却适得其反。有一次，诸将争功不休，杂有怨对语，高祖恐酿成变乱，问计于张良，良说：你有没有，平素所不欢喜的人，为众所共知者？高祖说：雍齿为我所不快，乃众所共知的事，良说：赶快把他封为什邡...
方伦居士著
|业力|因果|命运|
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（七）求不得苦。人贪受用，如筑房压死，食物变毒，世常有之，或阵前争功，命尽须臾，远商遇盗，穷丐难归，以图快乐满足故，终成苦恼，是为求不得苦。藏中常云：“时人无不求安乐者，纵如愿以偿，所得实...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|轮回|苦
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皇帝所不喜的人，大概总是凶多吉少了，但是，倘若自身有福报，却也会逢凶化吉。如雍齿从汉高祖起兵，叛而复归，为高祖所不悦，那么，他当然是要吃大亏了，那知事实上，却适得其反。有一次，诸将争功不休，杂有怨对语，...
方伦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050092.html
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然后以此结空，套上所空便是。故较小大乘为直捷，然较大圆满为渐，此其二。大圆满为“本”空，本空则较能空为顿。窃尝以针头针尾，比大手印、大圆满。拙诗曰：“针头针尾两争功，只为同将一线通；头自能穿尾自行，能空...
陈健民
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条然】，巧妙无人识【运机非面目】，打破凤林关【荡尽玲珑性】，著靴水上立【尘泥自异】。咄哉巧女儿【汾阳曰：妙智理分融】，撺梭不解织【无间巧不立】，看他斗鸡人【旁观审腾距，争功不自伤】，水牛也不识【全力能...
不详
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临行前找到王戎希望能得到些赠言。王戎沉思片刻，说：“道家有言，为而不恃。”钟会不解其意，但也不好意思再问。后来他和邓艾分道取蜀，灭蜀后二人互相猜忌争功，最终钟会设计杀死了邓艾。但他在蜀国降将姜维的怂恿...
不详
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