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  • 荣华富贵不是争来的，是修来的

    中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问：“假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思？”似乎人活在世间就要争、就要求，这是西洋人的想法；这个想法，实在讲误导众生，造成这个世间无量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求，感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理，为什么？如果争、求，要真正能得到，那是好事情，应该去争，应该去求。怎么争、怎么求，也得不到，你何必...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013582694.html

  • 荣华富贵不是争来的，是修来的

    　　中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问：“假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思？”似乎人活在世间就要争、就要求，这是西洋人的想法；这个想法，实在讲误导众生，造成这个世间无量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求，感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理，为什么？如果争、求，要真正能得到，那是好事情，应该去争，应该去求。怎么争、怎么求，也得不到，...

    净空法师讲

    |理财|福报|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/18342791266.html

  • 一与二

    禅师就跷起了一条腿来，慢慢的说道：“我现在竖起了一条腿，你能把两条腿跷起来吗？” 　　道士哑口无言了！ 　　佛教史上记载我国有三武一宗的教难，大都因为道士嫉恨佛教所引起。西洋有耶稣教的新旧之争，印度有婆罗门教和回教之争，佛教尚和平，但仍难免有道教之不兼容，连一二都成为争论主题，如法印禅师之方便机辩，亦禅之巧妙应用也。 ...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/230102303.html

  • 生与死

    这是何等悲惨的事啊。 　　死的苦恼既然如此，於是个个人都要维持他的生活了。处现在这个世风日下、道德沦亡的时代，生活是不容易的呀，於是乎生必有争，有才智之争，有势力之争，有口舌之争，有利禄之争，无量的... 　　生与死 　　人没有一个不怕死，也就没有一个不贪生，因为天下最悲惨的一件事就是死，而与死相对的就是生。 　　一个人若是将死，必定先要受种种的苦恼。若是病死的，他必定要受病痛等等苦恼，...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584886262.html

  • 赵朴初答：唐代玄奘是传译瑜伽学派的，真谛也是传译瑜伽学派的，对比之下，他们译传瑜伽学有什么不同？

    ，印度佛学也经历了剧烈的变化。最初护法和清辨兴起了空有之争，接着月称和清辨又同室操戈而使空宗分成为自续、应成两派，月称又和月宫进行了长期的论战，护法的弟子法称也对祖师陈那的因明进行新的改革。学说总归是... 　　赵朴初答：据玄奘所传，戒贤生于公元528年，可以推定护法约生于530年。而真谛生于498年，故真谛长于护法三十余岁。又真谛译有陈那著的《无相思尘论》(即玄奘译的《观所缘缘论》)和《解拳论》...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07151610828.html

  • 修道不要太聪明——养成大拙方为巧学到如愚始见奇

    ，或管许多闲事，或想明白很多新闻，这都是修行的障碍。真正的拙、愚痴是什么样？即是入定。你入定了，东西南北皆不知，与世事无争，自在无碍。 为什么不能自在无碍？就因为还有争、贪、所求、自私、自利心，... 修道不要太聪明——养成大拙方为巧学到如愚始见奇 宣化上人 一九八二年五月七日讲于万佛殿 老子说：「养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。」 我们要学愚痴，但...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074176383.html

  • 郑立中参访中台禅寺 与惟觉长老共植两岸和平银桦树

    所以万事万物息息相关，由于缘起，所以无我，无我则无争，无争就能与万物和谐共处。”此一席话，正是当今两岸交流的最佳写照。更对惟觉长老长期以来为开拓两岸和平发展所做的贡献，表达无限感恩之意。 ... 欢迎晚宴 郑立中副主任与惟觉长老共植两岸和平银桦树 2009年6月14日上午七时三十分，中共中央台湾工作办公室常务副主任郑立中一行到台湾南投中台禅寺参访，中台禅寺开山方丈惟觉长老等...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22043783939.html

  • 知义法师答：如何看破放下？

    　　知义法师答：首先请听我介绍两段经文，金刚经云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’圆觉经说：‘当知身心，皆如幻垢，垢相永灭，十方清净。’这是告诉我们看破和放下的妙法。 　　我们生此末世，真是八苦交煎，无论富贵贫贱，都有苦的感觉，原因是看不破，放不下。穷人为生活而争，情犹可原，富人为享受而争，颇不应该。钱是我们生活的工具，没有...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10353811614.html

  • 愿遁世不见知而不悔

    好人好事”，在“好”事上他圈一圈——好人好（音号）事；这社会上好（音号）事的人多了，就动乱不安啦！所以隐轶传里好人不好（音号）事，他不是没有能力跟人争，他有能力，但不争；没有能力，叫“与人无争”，那没有意思。真有能力跟你争，不争；有能力求，不求，那才真正叫做不争不求，那是德，是实德。所以历史上给他们立传，很有道理。 　　“今生不敢复作度人妄想”，末后一句，我们要知道他真正的用意。彭二林居士度了不少...

    净空法师讲

    |在家|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/10002618520.html

  • 仁施·爱语·利行·同事——企业家“以人为本”的四大法宝

    以人为本”的方针。因为企业竟争，归根结底就是人才竟争，而市场经济，也可以说是朋友经济。所以企业家在加强企业管理的基础上，应重视人的工作，关心职工，爱护职工，多倾听职工群众的呼声，从多方面调动广大职工的...目前许多国有大中型企业都受到资金紧张、市场疲软的困扰。在这种情况下，要求企业努力调整产品结构，不断开发适销对路的产品，提高产品的质量，增强产品的竟争力。要做到这点，就必须充分调动广大职工的积极性和...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247742.html
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