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  • 知义法师答：在报纸上看到某寺住持作恶，破坏佛教的名誉，怎么办？

    的地方，就是佛教的寺庙，像那种情形，只能说是家庭佛堂，或者是神庙。 　　至于他造恶业，天网恢恢，因果不会放过的，别人跟著他的恶行而造口业，也少不了一份罪过。并不是我良心坏，希望别人遭恶报，事实如此，...　　知义法师答：那个新闻与事实根本不符。因为他连一个正信的佛教徒都不是，更未出家受戒，怎能说他是住持？他只是个打起佛教的旗帜，从事各种破坏佛教的工作者。别人不了解，认为他管理那座寺庙，就以为是住持，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591711651.html

  • 范古农答：或范古农答关公圣人，何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝，究有实据否。

    三十二，故名为三十三天。此佛经说玉帝之事实如此。彼以关公当玉帝者，谅出于乩笔，乃灵鬼附会之说，岂足据哉。又天台智者大师传，载关公为玉泉山神听大师法，受三皈五戒，威声大振。所谓玉帝，乃玉泉山主之尊称耳。非...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18143412662.html

  • 从偶发事件看蝴蝶效应

    从偶发事件看蝴蝶效应 “钓鱼”执法是一个偶发事件，如果不是当事人极端，闹的沸沸扬扬，终于由矢口否认到承认事实如此，其产生的波澜可能还要持续一段时间，最终的结果还不太好说。回想到孙志刚也是从一个偶发事件最终引发了《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》的废止，可以看出今日“钓鱼”事件的严重性，这可能不是处理几外可以解决的。 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/12292692904.html

  • 花开花谢，不执著－－圣严法师

    存在，那又有什么好执著的呢？ 不过虽然因缘在变化，但是当下还是有暂时的现象存在。就像一朵花，你今天看它可能好漂亮、好可爱，可是过了几天，它就会凋谢，不漂亮、不可爱了，可能要换另外一朵花。既然知道事实如此...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430988079.html

  • 花开花谢，不执著

    要换另外一朵花。既然知道事实如此，就不需要对这朵花太执著。因为花开、花谢，是自然现象，不需要太多的执著。 　　----- 摘自＜ 找回自己 ＞ ---- ...

    圣严法师开示

    |圣严|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846566103.html

  • 佛教造像艺术之美——《出世神韵·青州佛像造像艺术展》联想

    　　佛教曾在中国历史上盛极一时，呈现出一种十分特殊的现象。姜伯勤先生说过佛教影响了中国文化，但实际上已不是印度佛教，而是中国的佛教了。事实如此，中国佛教造像的演变轨迹与佛教信仰思想内涵的要求是...在柔和的灯光下，在远离展品一米开外欣赏时，突然生发出一种如临其境遥遥不尽之感。北朝时期这些闪耀着神秘的灵光，注入了神圣法力而被顶礼膜拜的佛，表情为什么如此丰富和亲切？有的怡适清雅，有的平淡天真，有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255682166.html

  • 佛法之四现实观

    ，以为众生各有一神我，为永久常住，此亦不过为迷信要求之假设。在现实背后，抽象假想作真我，亦为佛法所不取。佛法如量而说，现行实事起灭无常，就还他个起灭无常。事实如此，焉假外求？是在佛法，名曰诸行无常观。...律大藏教典，以明宇宙人生事物之真理，是为学佛者应有之过程。吾人果能依所示教者以修学，启发本具智慧，自不难渐生佛智，而达最高目的。佛法不离现实真相，故非幻想，非假设，亦非空谈，乃觉悟现前显现事实之一切...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235239563.html

  • 无力超升的世界── 当代西方文化动向感言

    历史似乎是由它们推动，创造出巨大财富，但这就是人类创造力的表现了吗？表面看是如此，实际上并不。为甚么？因为在科学、技术的巨大力量与维护这种力量的社会文化之前，个人已无选择。由经验作起点，通过归纳，推论事实如此，再肯定客观世界是如此，这是科学之路；变成知识，然后把我们控制。当这种思维在社会上变成唯一之后，就如法兰克福学派所批评，即成为一种新的意识形态。所以科学知识、技术革新，并非没有价值色彩，它们要...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448740.html

  • 无常的自由气息

    演讲师、什么是“需要”?什么是“贪求”?什么是“事实如此”?什么是一厢情愿的“痴心妄想”?　　唯有这样，才能做一个不被别人、不被任何事物的假相、谎言所欺骗，也不自欺欺人的“觉悟者”——个清醒、明觉的人...事实，使世间的事物变成“永恒不变”的；因为这并不可能。“超越无常”更不是以想像、推理或逻辑来解释、假设在这世间的种种事物之外，另有一种可以“永远存在”、“永恒不变”的某种东西或者幻想得到“永生不死”的...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503353721.html

  • 人间净土与他方佛国

    人间，既属于五浊恶世，多半是心存淫怒痴，自私自利的人；懈怠放逸，不乐善法的进修；三苦交替，烦恼无尽。大地上则“丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石诸山，秽恶充满。”事实如此，人间净土之...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183969042.html
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