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  • 明白事理

    ”。依佛教理论的说法，因明学，自悟悟他均有利益，对于一切事理，均比较清楚明白，这也是“妙观察智”吧！ 　　因则能生，故有因果。 　　因地而修，就成了修行之因，因修而果证。 　　因则能生，辅因而成缘，...诸法要因缘相合，然后成立。” 　　除了佛教如，此其实，任何一种“事理”，要清楚明白，要运用“因明逻辑”的“立论”。 　　另外，我发觉，“择量论”里面四个章节，是“佛教的二谛，佛法，般若波罗密多，因明。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530538229.html

  • 事理并重

    事理并重 　　※ 作者： 惠空法师　－　慈光禅研所 所长　　修行很重要的一点，就是众生根性的问题。根性是从何而来的呢？是我们宿世累积而来的。若我们前世生长在诚实的环境中，我们就不敢说谎，因为大家都很诚实，讨厌说谎，所以我们也不会说谎。但若下一世，我们生长在一个处处说谎的环境中，我们被欺骗多次之后，自已就会跟著常常说谎。因此，就这两世的因缘及经验，我们的性格就会有所扭曲及转变。若我们此生常习经论，...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00421269695.html

  • 事理并重和乐清静：访佛学博士圣凯法师

    ”的过程中，即在建设“和谐世界”的过程中，必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。必须实现“重于外缘的国土净、众生安、天下平”，和“重于内心的心净、心安、心平”，才能抵达事理并重的“和谐世界”。 　...“众生”入手，重视内心同时重视外缘。从佛教的究竟意义上，“和谐世界”的实现必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。因为，偏重于外缘的国土净、众生安、天下平，而不能落实于彻底的心地，则易流为政治、社会的...

    大公报

    |圣凯法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1041423613.html

  • “作事”种种·“种种”事理

    配合，事理相融，即是真理。 　　事不能离了它的“理”；以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。 　　理及事的中间需要的是人，理圆、事圆，则人圆。 　　天下的米一个人吃不...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742492928.html

  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    明代藕益大师《十大碍行》事理浅释 　　王智隆居士 　　我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛，往生西方为目标，看似容易，实行困难。为什么？难就难在“一心不乱”这四个字上。念佛要达到“一心不乱”，就是在事相上处处磨炼自己，倘能真正做到《金刚经》所云：“应无所住，而生其心”，那才能达到“一心不乱”的境地。“一心不乱”，不是没有心念，而是没有妄念；“无所住”即是“不乱”，“生其心”即是“生一心”。...

    王智隆居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21183963531.html

  • 明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释

    明代藕益大师《十大碍行》语译·事理浅释 　　王智隆居士 　　我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛，往生西方为目标，看似容易，实行困难。为什么？难就难在“一心不乱&...忍辱精进力来度，衣如来衣，这正是修行之门，是名行门。 　　七、事理浅释 　　1 、念身不求无病 　　病苦本是业障。但从辩证的角度上讲，人有病痛，不会再去造种种恶业（至少也会少犯许多），相反，懂得...

    王智隆

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847947.html

  • 如本法师答：学佛学事理，念佛一门，如何为事？如何为理？

    　　如本法师答：学佛进道，不得偏执两边，事是一边，理是一边，二边执著，始终不见中道，焉得实证菩提？念佛的法则，通达实相(梵语dharmata)之道，是名为理；实践念佛法则，实证实相之理，是名为事。因理...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310312441.html

  • 李炳南答：放生组织中以放生捐款来开发车资杂支是否合法？（释永兴）

    问：放生组织中以放生捐款来开发车资杂支是否合法？（释永兴） 　　李炳南答：细味前条所李炳南答，知其不可，而放生自有车费等开销，可另筹之，或别设一放生费用捐箱，则事理周全，而功德亦益圆矣。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12473413058.html

  • 赵朴初答：密宗的教义是什么？

    　　赵朴初答：八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07440610859.html

  • 正觉精舍答：先二拜总礼三宝，未知是否总礼一体三宝及别相三宝？或有何义？

    先二拜总礼三宝，未知是否总礼一体三宝及别相三宝？或有何义？ 正觉精舍答：若依事相，则礼住持三宝；若约理体则具足一体三宝，如《在家备览》云：“礼拜佛法僧者，常念体唯是一。”此中则具事理二种，如此知之。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21090311122.html
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