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为了帮助同学们学习《瑜伽师地论》、感谢十方信施慈悲拥护，及酬偿院长个人的心愿，法云寺佛学院于八十五年七月二十八日至八月十七日连续举办三个禅七；又于八月二十二日至八月二十八日启建梁皇宝忏法会。从台湾、美国、加拿大各地来的僧众和信徒参加踊跃，活动过后，与会者都感觉身心清凉，法喜充满，可以说为未来经论和止观的学习，及日常生活的修持作了一个良好的准备。 禅二十一院长开示指出：坐禅这件事非常重要。什么叫...
释常柏
|佛学论文|因明|五明|
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宣读了一个纲要。后来，讲稿的基本内容为方广锠先生一篇近两万字的文章所引用，在《闽南佛学院学报》、《戒幢佛学》、《法音》等刊物上传播。去年八月份在中国宗教学会第五届会议上，以《二十一世纪宗教的五个趋向》...推动了宗教水货的泛滥。即便是站在功利的角度上看问题，企图把神圣的宗教纳入到政治的、经济的领域，实在是大材小用，舍本求末。结果是捡了芝麻丢了西瓜，从金钱上看也是得不偿失的。 二十一世纪宗教的五个趋向 ...
王雷泉
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，还是听得懂的。记得我年青的时候，与外省的法师们谈话，总是听不懂，可是听他们讲经，不止听得懂，还可以替他们翻译成广东话呢！
现在，我就用广东话来与各位讨论，关于“二十一世纪的人生”问题。各位，我们生活在科学进步，医学昌明，资讯发达的二十一世纪中，可以尽情享用科技日新月异的产品；在物质方面，应该是心满意足了！但健康的人生，除了物质享受外，还需要精神的生活。特别是当今道德沦亡，人性沉沦的现代，...
文珠法师
|文珠法师|
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讨论，关于“二十一世纪的人生”问题。各位，我们生活在科学进步，医学昌明，资讯发达的二十一世纪中，可以尽情享用科技日新月异的产品；在物质方面，应该是心满意足了！但健康的人生，除了... 因此，本人认为二十一世纪的人生，不可以再陶醉于物质享受了，必须提高警觉，寻求人生的正道，走向和平，创造幸福，以阻止恐怖事件的发生，以解救科学武器，给人类带来生命财产的威胁。但人生的正道究竟在那里？...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312640127.html
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所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
这段要一口气念，这是经文的整句。长老须菩提问的是“菩萨要如何降伏其心”...
常进法师
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二十一世纪尼众之省思 释常尊 释德云 － 慈明佛学研究所 时光飞逝，又逢十月，每每于此，总期待著惠空法师所举办的“两岸僧伽学术交流会议”；此时亦不例外，一行五、六人，带著极好乐的心情，趋车前往熟悉的师大。 此次的主题──“二十一世纪比丘尼的角色与定位”，是现今比丘所关怀与期待的主题；我们都知道，随著当今知识、科技资讯的暴涨，平权的伸张，再加上台湾佛教信仰的人口中，女众所占的比率远胜于男众，...
释德云
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中国在二十一世纪最需要的是什么？就经济、政治、精神三大层面而言：一是财富，二是正义，三是天理。二十一世纪的中国无疑要以经济建设为中心，君子罕言利的时代毕竟过去了。然而，君子爱财还需取之有道，不能把... 中国在二十世纪曾有过一个“无法无天”的时代。走出“无法无天”状态，是历史交给二十一世纪中国人的使命。就社会的政经改革而言，可以“摸著石头过河”，但对个人的立身处世而言，我们必须抬头向天。人类在精神...
王雷泉
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佛教女性如何面对二十一世纪 大 智 尊敬的大会主席、各位长老大德，各位居士： 今天，非常荣幸地参加“韩中日佛教友好交流会议汉城大会”，目睹这亲切、友好、庄严而祥和的盛会场面，我作为一名...面对二十一世纪呢？ 佛陀时代的印度社会，女性处在极不平等的种姓制度之下，没有社会、政治、宗教等权利，妇女的地位和首陀罗一样，属于最低下的一类公民。佛陀针对当时不平等制度，进行了严肃的批评，提出了众生...
大 智
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尼众对二十一世纪佛教的使命 ◆悟因法师： 目前在台湾，尼僧的数量跟比丘真的差很多，这是一个很严肃的问题。二十一世纪是一个未来的时间；尼众，我把她界定为比丘尼、宗教师和佛教的教师，尼众的问题，在...去取经，我们要从资料里面去深入，如果对于新的科技没有排斥的话，这是一个与二十一世纪结合最好的条件。 但是否从这些网路与科技上面就可以得到满足呢？我想大家都清楚，修学佛法开始是从经教上去了解，最后是...
不详
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二十一世纪中国佛教的历史使命 宽昌法师 岁月，总是在我们不经意的时候悄悄流过，当我们回首时，已经又进入了一个新的世纪。耳边响起“是日已过，命已随减”的祖训，几多感慨，几多焦虑。作为一个跨世纪的...丛中辟开了新的生路，初步实现了从传统到现代的转变。 与动荡混乱，以对抗战争、科技为主的二十世纪不同，二十一世纪是一个以和平、发展、生态为主的崭新的世纪。对人类而言，二十一世纪的社会进步的速度是以往...
宽昌法师
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