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  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    相违，诸祖相承根本是佛，亲付菩萨造论始末。……中间马鸣、龙树悉是祖师。……达摩受法天竺，躬至中华。”[xviii] 　　“先明祖承付法由渐，若不先指如来大圣（释迦），无由列于二十三祖，若不列于二十三祖...西土的传承，依《付法藏因缘传》，采金口相承之说，谓受佛金口之记而次第相承，指摩诃迦叶至师子比丘等二十三祖。关于东土的传承，有今师相承说和九祖相承说二种：（一）今师相承，指龙树、慧文、慧思、智顗等四祖；...

    不详

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  • 祖堂集

    第五提多迦，第六弥遮迦，第七婆须密，第八佛陀难提，第九伏陀密多，第十胁祖师，第十一富那夜奢，第十二马鸣尊者，第十三迦毗罗祖师，第十四龙树祖师，第十五提婆祖师，第十六罗侯罗。[已上七佛并西天二十三祖。第...海东新开印版记 　　已上序文并《祖堂集》一卷，先行此土。尔后一卷齐到。谨依具本，爰欲新开印版，广施流传，分为二十卷。以此先写七佛，次□天竺二十七祖并诸震旦六代，代有傍正。祖位次第，并以录上；随其血脉...

    不详

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  • 天台宗一心三覌法门的起源——论慧文禅师

    系统没有关系。这种意图在湛然是说得很清楚的，他说:“若不先指如来大圣，无由列于二十三祖；若不列于二十三祖，无由指于第十三师；若不指于第十三师，无由信于衡崖（慧思）台岳（智顗）。……由是而知台、衡、慧文宗于龙树”。灌顶之援用付法藏传，完全是划取从佛到龙树，说明龙树在佛教心法相承列祖中的地位，“故识一期佛为元由，方晓今师宗龙树”。（以上均引自辅行卷一之一）从迦叶到龙树，称之为“金口相承”。当然，二十三祖...

    不详

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  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    造论始末。……中间马鸣、龙树悉是祖师。……达摩受法天竺，躬至中华。”[5]　　“先明祖承付法由渐，若不先指如来大圣（释迦），无由列于二十三祖，若不列于二十三祖，无由指于第十三师（龙树），若不指于第十三...取舍各不相同，二十八祖的名称有异。略而言之，有两个系统：　　第一种是在《付法藏传》中所谓的二十三祖里，加入《达摩多罗禅经》九祖中的舍那婆斯、优波崛、婆须密、僧伽罗叉、达摩多罗等五祖。而有的书是将最后的...

    利生法师

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  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    大圣（释迦），无由列于二十三祖，若不列于二十三祖，无由指于第十三师（龙树），若不指于第十三师，无由信于衡崖（慧思）台岳（智顗），……由是而知台衡慧文宗于龙树，二十三圣继踵坚林，实有由也，良可信也。” [...禅系为其源头。在西天传法世系上则比较混乱，虽然都主张西天二十八祖说，但各家对所依据的资料取舍各不相同，二十八祖的名称有异。略而言之，有两个系统： 　　第一种是在《付法藏传》中所谓的二十三祖里，加入《达摩...

    宋道发

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    　　若不先指如来大圣，无由列于二十三祖。若不列于二十三祖，无由指于第十三师（龙树）。若不指于第十三师，无由信于衡崖（慧思）台岳（智顗）。故先譬其由，如寻源讨根。3　　佛教各宗派均以释尊为始祖。无迦叶王舍城结集，则佛典不传，无诸师相承，则法脉断绝。但在二十三祖中。对天台教学有直接影响的，则是第十三祖龙树。“智者《观心论》云：‘归命龙树师’。验知龙树是高祖（慧文）师也。”4　　淇然在《传弘决》中将“...

    王赐川

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  • 禅宗人物综述

    伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖，鸠摩罗多传于闍耶多（有作闇夜多）为二十祖，闇耶多传于婆修盘头为二十一祖，婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖，摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖，鹤勒那传于师子尊者为二十四祖，师子尊者传于...微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，付嘱摩诃迦叶”，此为禅宗建立之依据，以心传心之公案也。故迦叶尊者被推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波毱多为...

    不详

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  • 《达摩来华年代考》审稿记

    。传法之说形成于北魏时期吉迦夜、昙曜所编译的《付法藏因缘传》，最初只是二十三祖。唐代沙门智炬（或作慧炬）于贞元十七年（801）撰《宝林传》，集录有关禅宗史，如六祖坛经、五明集、续法传、光璨录、历代法宝...可是，其一，不知说明达摩当时不知名，并不能绝对证明他未至；其二，该书中关于西天二十八祖的故事据说是从那连耶舍等人的翻译而编入，而遍查那连耶舍传，却未见其翻译过这段非常有名的故实。其实，这条资料根本是不...

    李利安

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  • 《摩诃止观》片论

    佛祖统纪》中说得很清楚，“金口相承”是“今师相承”的前提，主要在于突出表明龙树为天台教学的高祖：“若不先指如来大圣，无由列于二十三祖；若不列于二十三祖，无由指于第十三师；若不指于第十三师，无由信于衡崖（...世师子比丘的历代师资相承，即二十四祖系统。通过“金口相承”，解释了教统、法统和学统上的普遍性和合法性一面。至于释迦世尊一味的佛法从印度传入中国，历经演变，发展到独特的天台教学，则尤须强调“今师相承”的...

    王雷泉

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    ：「若不先指如来大圣，无由列于二十三祖；若不列于二十三祖，无由指于第十三师；若不指于第十三师，无由信于衡崖（慧思）台岳（智顗）。……由是而知台、衡、慧文宗于龙树」。[29]　　若从更广泛的范围来看，...佛教史稿》，第一二七页，北京中华书局，一九八二年。　　[20] 《续高僧传》卷二十三，《大正藏》第五○册，第六二四页。　　[21] 周叔迦：《周叔迦佛学论著集》上册，第三三七页，北京中华书局，...

    不详

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