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  • 禅窟与看经寺罗汉

    依次浮雕了二十九尊罗汉，罗汉高108cm。据敦煌藏经洞的唐代宗大历九年(744年）的《历代法宝记》手抄本（影印本）查对，为从迦叶到达摩的西土二十九祖的传法谱系像。 　　从南壁、正壁、北壁依次是(1)...传》所列二十三祖师，再加上二祖师而成二十五祖像，何以短时间内再造更大规模的二十九祖师（罗汉）呢? 　　是不是神秀在北方已俨然以六祖自居，或普寂已以七祖自居，为了建立自己的法统，而先建西土二十九祖，并...

    邵殿文

    |五明研究|

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  • 达摩的史实与史迹

    二十九祖"像中的第二十九位高僧像北壁西起第一人。此尊梵僧像为一老者，面向左侧，穿袒右肩袈裟，左手在胸前持经卷，右手亦在胸前，似有所指说之状，可以推测这是菩提达摩手持四卷《楞伽经》，正向慧可有所教诲的...立的《菩提达摩大师碑》。这个碑的碑文，托名梁武帝肖衍所撰，经专家研究发现，是抄自唐代沙门宝炬撰写的《宝林传》卷８。　　慧可的弟子中，僧灿被尊为禅宗的"三祖"，但已无史迹可追寻。僧灿的另一位弟子明禅师，...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330364148.html

  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    经》与达摩祖师。达摩祖师自二十八代首尾相传，承僧迦罗叉。[37]　　该书西土的传法世系则继承了李华（？-766）所撰《左溪大师碑》的二十九祖说，但把二十九祖菩提达摩称为菩提达摩多罗。[38]书中所载西土二十九祖之名次如下：摩诃迦叶、阿难、末田地、商那和修、优波毱多、提多迦、弥遮迦、佛陀难提、佛陀蜜多、胁比丘、富那耶奢、马鸣、毗罗长老、龙树、迦那提婆、罗侯罗、僧迦那提、僧迦耶舍、鸠摩罗驮、阇夜多、...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143749972.html

  • 宋代台、禅二宗法统说之争

    -766）所撰《左溪大师碑》的二十九祖说，但把二十九祖菩提达摩称为菩提达摩多罗。[38]书中所载西土二十九祖之名次如下：摩诃迦叶、阿难、末田地、商那和修、优波毱多、提多迦、弥遮迦、佛陀难提、佛陀蜜多、...为二十九代，最后却要说，“除去达摩多罗，即二十八代也”。可能当时二十八祖的说法已很流行，为了与之调和，便有此种曲就之说吧。因为早在东魏静帝兴和年间（539-542），就有释云启与天竺沙门那连耶舍合作，...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291956582.html

  • 禅宗人物综述

    婆舍斯多为二十五租，婆舍斯多传于不如蜜多为二十六祖，不如蜜多传于般若多罗为二十七租，般若多罗传于菩提达磨为二十八祖；菩提达磨如前所证，被尊为中国禅宗初祖；菩提达磨传于慧可大师为二十九祖，亦中土二祖；慧...微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，付嘱摩诃迦叶”，此为禅宗建立之依据，以心传心之公案也。故迦叶尊者被推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波毱多为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524153853.html

  • 佛祖统纪中的本□观

    以反应出他的撰述立场，志磐说：“本纪何者？始释迦终法智， 一佛二十九祖，所以纪传教之正统也”，“世家者何？世守 家业，以辅相祖道也者也”。( 注 8) ─...（本纪）上稽 释迦示生之日，下距法智息化之年，一佛二十九祖，起周昭王 二十六年甲寅，至宋仁宗天圣六年戊辰合二千二年，通为本纪 ，以系正统，如世帝王正宝位，而传...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html

  • 龙门古寺史迹拾零

    面下层雕刻二十九体罗汉浮雕像，即禅宗西土二十九祖的传法谱系像。雕像精美绝伦。地面正中设方坛，很适于作大型法事活动。所谓“看经”意即“读经”、“念经”也。 　　今之看经寺洞，洞外圈一围墙，呈一四合式院...《薛怀义传》，《二十五史》(缩印本)第五册第五七二页，上海古籍出版社、上海书店，1986年。 　　15)参见清同治四年(1865年)所刻之《龙门胜境》图碑和清光绪二十九年所刻之《龙门胜概》图碑，画面...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555092079.html

  • 丝绸之路石窟巡礼

    主像为毗卢遮那佛的华严宗、以地藏菩萨为主像的三阶教。还有一些禅宗的洞窟，如雕有西方二十五祖的大万洞、二十九祖的看经洞等，它们都是当时流行的佛教宗派。　　唐代后期，龙门石窟造像开始衰退。造像的题材也转变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291256573.html

  • 印顺著：中国禅宗史（五）

    以《坛经》为代表神会的思想。柳田圣山(1967年)《初期禅宗史书之研究》，以为“无相戒”、“般若三昧”、“七佛二十九祖说”，是...采用这一说。当时虽有二十九及二十八世说，但“二十八”数渐为后代的禅者所公认。 　　第三，西天二十八祖改定时期：二十八世或二十九世说，流行于八世纪。然而如注意到内容，就会发现...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585742120.html

  • 智诜与净众禅系

    同辈，他所礼足为师的应是净众神会。神清强调神会才是无相的嫡传弟子，对于无住一系攀附南宗、依荷泽神会一系的传说立二十九祖说表示不满，以之为"异说"。神清指出智诜才是净众系的开山祖师，但其又谓无相直承于...，后传吾道者，只可十耳。… 资州智诜，白松山刘主薄，兼有文性。"玄赜亲在五祖左右，其记乃师之言应当是没有疑问的，他也没有必要随便为自己虚构一个师兄。杜文称蜀地禅宗的谱系可能是无住的门人杜撰的，但在此...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050842550.html
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