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说,这能生万法的“缘剑,究竟有几种呢?这在佛教里面,自然也曾详细的研究过,不过对于这个缘字的分类,各派的说法,也并不一致,南方所传,常说二十四缘,而北方所传,却只说四缘。 (甲)南方所传的二十四缘:... Samanantarapratyaya 3.所缘缘或日缘缘知觉缘 Alambanapratyaya 4.增上缘 Adhipatapratyaya 那南方所传的二十四缘,散漫复杂...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786373.html
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生命论。以十二缘起支为中心,用二十四种缘来说明条件与条件之间的关系。本品主要论点有:缘起的语义,各缘起支的解释,二十四缘的解释,异熟识的转起及结生的活动,三界诸趣的业与结生,结生识与诸色法的关系,名与色的区别,十二缘起的特质,有轮而不知其始,没有作者和受者,十二种的性空,三世两种因果,缘起的决定说,关于二十四缘,即因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
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缘生”,故一切法不离“因果”。
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致,部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘,北方的《舍利弗毗昙》讲十缘,理论纷繁,于是加以简化,只列举南北两论中的前四种:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点,认为因缘是其中起主要作用的,可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类...
守 真
|因果|四缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846276234.html
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,故一切法不离“因果”。 因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致,部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘,北方的《舍利弗毗昙》讲十缘,理论纷繁,于是加以简化,只列举...“四缘”说 印光大师开示:“如未成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果,绝对没有突然无因而生的果,也没有突然无果而灭的因,有因必有果,有果必有因,这种自然规律是非常科学...
守 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281643755.html
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,故一切法不离“因果”。
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致,部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘,北方的《舍利弗毗昙》讲十缘,理论纷繁,于是加以简化,只列举南北两论中的前四种:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点,认为因缘是其中起主要作用的,可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类条件...
守 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246231.html
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说,所以依于十缘说缘起的也有。还有大品类论,说有二十四缘,所以南方上座部,一直就是依于二十四缘说明缘起的。在学者间,虽或多或少的说明因缘,但部派佛教缘起观的主流,是在于四缘说。因为这是从种种缘中精练成...家看,宗轮论所说的四句,是相当于因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘的四缘。现在不妨简单的把他们配合说明如下:因缘者,因为是从种生果的关系,所以相当于自作。等无间缘者,是前念心的作用与后念心的作用之间的一种...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354821.html
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分类还要发达。我们通常所知道的不过是因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘的四缘说,而在阿毗达磨论典中却有十缘说(因缘、等无间缘、境界缘、依缘、业缘、报缘、起缘、异缘、相续缘、增上缘)和二十四缘说(因缘、所...舍利弗毗昙》,[6]二十四缘说则见于南传阿毗达磨《发趣论》中。[7]虽对“缘”有十缘、二十四缘的繁琐分类,但并未对佛教义理有多大的发展,反倒四缘说却为佛教一直沿用,直到瑜伽唯识学时代仍然如此。正因这样...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860425.html
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,而定下的一套「二十四缘」。这〔二十四〕缘的系统对于主导早期阿毘达磨论书的分析方法,提供了必要的补充。 这分析方法是将表面完整的事物分解,而呈显其组成的成分,以此显示没有任何不可分解的核心,也就是...内容。然而在审察前六部论时,他的身体并未发光,但轮到《发趣论》时,当: 他开始思惟二十四缘—因缘、所缘缘等时,他的全知无疑地得到了展现的机会。就如吞舟的大鱼只有在八万四千由旬深的大海,才能找到容身之...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434053367.html
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,这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。(详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》,第496—504页。)...佛教四缘说对生态文明建设的启示
方立天
一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》(载《文史哲》2007年第4期,《新华文摘》2007年第22期)一文,从“佛教缘起论...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html
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说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》,这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。[2]大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。... 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示 作者:方立天
一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文,从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html