«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容371篇，用时79毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：“六七因上转，五八果上圆”是说什么？

    根据唯识观点，我们有八个识，分别是前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。修行过程中，首先运用的是第六识，这也说明修行是从分别、造作入手。因此，第六识和第七识在初地、二地已开始转依。而前五识和第八识则要到成佛阶段，在金刚道后才能转依。简言之，在修行转化心念的过程中，心识的转化是有先后次第的。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133378091.html

  • 人参果

    佐，或归怨用参而不用芪［3］、术［4］以为援，或归怨用参而不用二地［5］、二冬［6］以为制。议论风生，全不反躬自省，以致屡效屡复，难收全功。 不佞身肩是任，宁敢造次，博稽古训，百法追寻，每见... ［4］ 术：指中药白术。 ［5］ 二地：指中药生地、熟地。 ［6］ 二冬：指中药麦门冬、天门冬。...

    程国彭

    |中医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0953526202.html

  • 圣地之圣

    礼拜、上供灯、献供奉，回去之后不造次做恶，一心向善至死不渝，那么你如此朝觐一次两次，便可证得一地二地菩萨；若是朝觐十次八次，就能证得十地八地菩萨。 ...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：大修行人超出三界外不受因果报应吗？

    因果之报应，于此应当善加思维，不应该断章取义也。 至于释迦牟尼佛三月马麦之报，那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证，已经消除了所有的业障，所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一段草叶还...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240889587.html

  • 十善业道乃佛法之根本

    善戒具足修习，复教他人，如是展转，名为波罗蜜多。”菩萨对于十善戒一条一条具足来修习，再教化别人，这样展转深入，就叫波罗蜜多。 　　月称论师在《入中论》中讲到二地菩萨增胜圆满持戒度时，也说是断除了十种不善业（《入中论》说：“身语意行成清净，十善业道皆能集。如是十种善业道，此地增胜最清净。”即以十善业道最极清净来表示二地菩萨净戒圆满，作为持戒度圆满的标志）。《十地经》等诸经中也多是这样宣说。因此，...

    益西彭措堪布讲授

    |戒律|十善|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00042025968.html

  • 《十住毗婆沙论》简介

    十七卷。龙树造，后秦·鸠摩罗什译。梵本及藏译本皆不传。又名《十住毗婆沙》或《十住论》。收在《大正藏》第二十六册。本书是《华严经》〈十地品〉的注释，但并未注释其全品，而是仅注释初地（欢喜地）及第二地（...初地之注释，说明初地的内容及菩萨的行愿果等；第二十八品〈分别二地业道品〉以下八品论述第二地，力陈十方便心之重要性，并阐释大乘菩萨的十善业道。关于本书的传译，法藏在《华严经传记》卷一谓（大正51·156...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347199.html

  • 三妄执与三大劫

    为初地之位。从初地到十地，统名信解行地。此十地以因、根、究竟三句修行观察。若分别配之，则初地为因，二地至七地为根，八地以上为方便究竟。又地地之中皆有三心。亦犹入、住、出三心也，如图：　　以上为《大日经...别宗解三大阿僧祗劫（简称三大劫）成佛，乃就时分久远而言。密宗乃就三妄执而言，非仅指时间概念。 　　何谓三妄执？众生以一念不觉之无明，而生贪嗔痴慢疑五种根本烦恼。就众生二边之执，将此五种烦恼，一一各...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441657540.html

  • 问：经上讲佛有大智慧。我很崇尚智慧，但是知识呢？

    会计等，基本上和做人没有什么关系，纯粹就是生存的技能。所以说，对知识要一分为二地看待，知识并不是越多越好。 在今天这个信息时代，人们的知识确实是多了，但妄想也多，烦恼也多，痛苦也多。从生存的角度来说，掌握知识可以使我们更好地在社会上谋取职业。但从心灵健康的角度来说，我们就需要有所选择，知识太多会使我们的心变得复杂，会使我们有更多的贪欲。今天这个世界，知识多得简直要爆炸，你很容易了解到世界上任何...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042477603.html

  • 《十住毗婆沙论》考

    。 　　《大正新修大藏经》（第二十六巻）所收的《十住论》共有十七卷三十五品：即叙述写作意图与目的的“序品第一”一品，注释菩萨十地中欢喜地的“入初地品第二”到“略行品第二十七”的二十六品，以及注释菩萨十地中第二离垢地的“分別二地业道品第二十八”到“戒报品第三十五”的八品，共为三十五品。此论的内容是关于菩萨十地中最初二地的毗婆沙，是依据数种经典对此二地菩萨道进行解释的。因此，中国佛教把五世紀初，由...

    小川一乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html

  • 伏藏大师列绕朗巴开取“像我一样”莲师替身佛像之经过

    于具伏藏标志不变莲花相处。并把三种伏藏交付给伏藏大护法缵果予以保护。 　　十九尊佛像供奉次第列绕朗巴大师皆按莲师授记如下而做。铁盒中用珍宝塑造的二主尊莲师佛像，可使雪域重要地如同火炙能治愈疾病一样，需供奉于殊胜桑耶能哲及唷热昌珠二地。眷属自生佛像十七尊，桑耶供奉一主尊及其四方各一尊眷属佛像，唷热昌珠亦同上。于拉萨大昭寺的替身见解脱佛像四方各供奉一尊。此为信众供养之所依需如是而作。拉萨翁巴山需隐藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375285080.html
上一页12345678910...3738下一页