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修”也。若但剽窃模拟，直饶日久岁深，口滑舌便，俨然与古人乱真，亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么边事？
——莲池大师《竹窗二笔》
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06470579103.html
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佛教人士不得不尽量和会儒学，将佛教定位在儒学所无法承担的出世间、了生死的宗教职能方面。莲池在《竹窗二笔·儒佛配合》中说： 儒佛二教圣人，其设化各有所主，固不必歧而二之，亦不必强而合之。何也？儒主治...《竹窗二笔·儒童菩萨》对此作了解释，谓“童者，纯一无伪之称也”，并非童稚无知之意，佛经说文殊菩萨为七佛之师，而称文殊师利童子，善财一生成佛，亦称童子。故说孔子为儒童菩萨，并非意味着儒低于佛，孔子与释迦...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490841439.html
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文)。不闻永公转生为房 乎(见法喜志)。不闻逊长老後身为李侍郎，南庵主後身为陈忠肃，知藏後身为张文定，严首座後身为王龟龄乎。(俱见竹窗二笔及诸公本传)不能博观记载徒学坐井观天何哉。
问：如君所言。固历历有据。独惜其不出正史耳。
答：正史者。对稗史而言。正史可信。稗史不可信也。若文昌宝训等书。皆煌煌实论。可质鬼神。乃超於正史之上又当格外视之。倘必以史臣之笔为可信。则二十一史中所载三世轮回事亦...
佚名
|轮回|
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出来多意气，草书曾悦圣明君。”此可看出亚栖对自己书法的得意和自负。明代李晔《六研斋二笔》中言“亚栖书开元寺壁，笔势浓郁，古帖有之，亦是晚唐奇迹。”亚栖不但在书法实践上颇有造诣，而且还是一位不可多得的书法...古代的蒙童识字课本，智永所书的《千字文》用笔藏头护尾，一波三折，刚柔相济，含蓄而有韵律，字体规整，结构匀称，疏密合体，有“二王”遗风。清代何绍基评其曰：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足喻也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154956098.html
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（二）提出把禅宗的“参究”，和经里的“研究”等同起来，在“竹简二笔——参禅”中，他... （四）当时宗门中还流行学舌、效颦等不正之风，大师在“竹窗二笔——宗门语不可乱拟”中也加以破斥：
“今人性未妙悟，而资性聪利，...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104965605.html
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!”言讫而逝。师生历九朝，为七帝门师，春秋一百有二，僧腊八十有三。身长九尺四寸，垂手过膝。目光夜发，昼视不瞬。才供二笔，声韵如钟。文宗以祖圣崇仰，特辍朝三日。重臣缟素，奉全身塔于终南山。未几，有梵僧到...革彼幽蒙。炯乎禹质，元圣孕灵。德云 冉冉，凝眸幻形。谷响入耳，性不可为。青 莲出水，深不可窥。才受尸罗，奉持止作。 原始要终，克谐适莫。凤藻珍奇，遗演秘 密。染翰风生，供盈二笔。欲造玄矣，咽金...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555368413.html
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供二笔，声韵如钟。文宗以祖圣崇仰，特辍朝三日。重臣缟素，奉全身塔于终南山。未几，有梵僧到阙，表称于葱岭见二使者，凌空而过，以咒止而问之?答曰：“北印度文殊堂神也，东取华严菩萨大牙，归国供养。”有旨启塔...止作。 原始要终，克谐适莫。凤藻珍奇，遗演秘 密。染翰风生，供盈二笔。欲造玄矣，咽金 一像。逮竟将流，龙飞迁飓。疏新五顶，光 衔二京。跃出法界，功齐百城。万行分披， 华开古锦。启迪群氓，与...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374969487.html
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不同，但却采取调和的态度。从《竹窗随笔》的《儒释和会》和《竹窗二笔》的《儒佛交非》、《儒佛配合》三条看来，可以理解他的思想。他说：“有聪明人以禅宗与儒典和会，不惟慧解圆融，亦引进诸浅识者不复以儒谤释，...《水陆仪轨》及《朝暮二时课诵》（《诸经日诵》）的仪式。这些仪式，一直流传到今天。
云栖的教学是多方面的。他不但是净土宗的大师，也是华严宗的名僧，因此受到两宗学人的崇奉，清守一的《宗教律诸宗演派》以他...
佛教在线
|莲池|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1058025069.html
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〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11451011669.html
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的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。
明末莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉等文，鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外，他也写了〈放生仪〉及...
佚名
|放生|
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