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  • 从生活禅谈起

    从生活禅谈起于晓非 　 今天本来是来学心的，到台上来讲，没有什么准备，恐怕没有太多的系统性，我们可以互相交流。 　　 这次是净慧法师在这儿主持生活禅夏令营。谈到生活禅，我很有感解。现在经常听...以实废权，但同时也不能以权代实，我们不能满足于念佛、念菩萨，所以学佛都首先是三皈依、发愿，这是最基本的戒。 　 讲到定，定是佛法与外道的共法，佛法修禅定，非佛法外道也修禅定。所以释迦老人家当年修定修...

    于晓非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951602.html

  • 佛陀——觉者

    于晓非 尊敬的净慧法师，尊敬的各位法师，尊敬的各位营员，正象刚才明海法师所说的，柏林寺办的这五届夏令营，给了我四次来参加学习的机会。今天让我来讲第一讲。当然这届夏令营...《辨中边颂》，开头的四句是：虚妄分别有，于此二都无，此中唯有空，于彼亦有此。这四句话很重要。第一句“虚妄分别有”，世间本来没有那二种我而我们非要认为它有的这种错误认识、这种虚妄分别是有。但是我们虚妄...

    于晓非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454153471.html

  • 二谛与三性－－觉悟人生、奉献人生与人间佛教

    　　着名文化学者余秋雨先生，这两年似乎与佛教结下不解之缘，不但频繁现身于大大小小的重要佛事，还写下好几篇文章，成为佛教的“义务宣传员”。在前不久举行的第二届世界佛教论坛上，...佛教聚焦于人间的生、老、病、死，非常的专注和纯粹。 　　余秋雨：而且痛快！在佛教传入之前，中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲得不太痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死，就四个字...

    于晓非

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452846142.html

  • 归依僧——纪念圣严长老

    对禅的兴趣，遂迫不及待地去搜寻相关的原始著作。直到有一天在王府井中华书局读者服务部找到《五灯会元》，就象饥饿的人找到面包，大快我腹！ 　　出家没多久，因为在寺院组织药师法会，认识北京热心弘法的于晓非...人间照夜灯！ 　　圣严长老1930年出生于江苏，14岁出家，在旧中国的寺院中做过普通的经忏僧。历经军旅生涯，在台湾重返僧团后他又有过六年的闭关苦修。之后，他又到日本接受现代学术训练。当这一切完成后，他...

    明海法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461393232.html

  • “四大皆空”的本义是指事物没有离条件独存的“自性”

    ，这个解释曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据，鉴此，本文特作如下解释。　　佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火...人类的人生观。　　据此，笔者认为“四大皆空”的正确解释应为：“佛教用语, “空”的含义是“性空”。佛法认为：1、世界上一切事物都是“缘起性空”的，它的存在必须依赖于众多的条件。这叫作“无自性”，即“性空...

    妙中居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047096.html

  • 柏林夜话

    参加夏令营，我深为感动，我是从北大毕业的，我知道每个学校学生的长处，也知道他们的缺点，从这几位校友的身上我看到有很多新的气象在我们青年人里面出现，临别之际就说这几句。　　于晓非：过几天就是8月5日，对...居士和我也可以算得上是忘年之交，我们在1986年就认识，那时我是个很狂热的特异功能爱好者和研究者，我和于晓非居士虽然不认识，但我们都在天南地北兴高采烈地全身心投入这么一个事业当中。86年在北京广济寺我和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045963292.html

  • 讲因果不落宿命

    不二。正如于晓非居士所说：在因上精进，在果上随缘。 　　为什么要随缘？为什么要逆来顺受？为什么要泰然处之？因为是自己造的因果，当然要由自己来承担。所谓不以物喜，不以己悲。为什么还可以改造命运？因为命运...过来说，这棵树可以培植风景，长大后木材可以砍来做家器，而家器又可以供人应用；由因缘所生的树，又可以做别的东西的因缘，推广开来说，物物相助，又可以关涉一切万有。万物助长于一物，一物又可以关连到万物，宇宙...

    香光

    因果

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/160329517.html

  • 赵州吃茶记

    启示》和《妇女与佛教》。 　　第七场是中央党校于晓非先生的即席演讲，因他中途从五台山赶来，故临时在晚间加了一场。针对教内一些人士宣扬佛教必须适应社会、佛教是一种文化，有些学院派出身的学者倒是大声疾呼...，于八十岁左右定居于此，任方丈达四十年，人称“赵州古佛”，寂后赠“真际大师”。赵州对前来求道者，不管是曾到还是新来，皆请人“吃茶去&...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260939733.html

  • 净慧法师：大乘、小乘、生活禅

    二千五百多年前似乎是不太现实的，佛教在中国已经走过了漫长的二千多年的历程，如果再拉回去的话，这两千年的历程就白走了。这两天，王雷泉先生，于晓非先生都讲到佛教中国化的问题，大乘佛教在中国有着非常深厚的历史...才很公开地出来传播。这样判摄说明大乘佛教跟小乘佛教同时传播，是同时从佛陀那里延续下来的。现在在南传佛教国家以及台湾、日本的一些佛教学者认为大乘非佛说，这个问题一直争论了很长时间，但是我们应该相信，佛教...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352640428.html

  • 讲因果不落宿命

    之原因，发现灭苦之道，彻底改造命运。因此，讲因果，既意味着随缘，又意味着精进；既意味着逆来顺受、泰然处之，又意味着改造命运，顺受果报而又当下努力，耕耘未来。正是精进与随缘不二，顺受与能动不二。正如于晓非居士所说：在因上精进，在果上随缘。　　为什么要随缘？为什么要逆来顺受？为什么要泰然处之？因为是自己造的因果，当然要由自己来承担。所谓不以物喜，不以己悲。为什么还可以改造命运？因为命运掌握在自己的手里...

    香光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142986.html
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