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  • 七觉支与空境界

    基础条件后，即可证得“空”，“无相”，“无愿”三解脱门，“空解脱门”离欲界，“无相解脱门”离色界，“无愿解脱门”离无色界，解脱三昧所展现的境界是：　　--空三昧：“空”的意涵乃指行者放下虚妄执著后，于身无所取，于修无所著，于法无所住，身心完全处于清净无染的境界，此时它来去自由，通达无碍，“知一切法即心自性，六根接触六尘，色声香味触法无一不是佛法”。　　--无相三昧：此之所谓“无相”，乃只有相而不...

    罗林生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354040447.html

  • 为什么劝您念《金刚经》？

    众生都是「能」，本来就是不生不灭，如此那有众生得灭度？这就是佛所教的大智。 　　第三小段，佛说「菩萨于法，应无所住，行于布施」，是佛所教的大行。这几句话含义极丰富，布施有有相布施、无相布施。有相布施...修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗密中布施舍贪，持戒舍瞋、贪、放逸，忍辱舍瞋，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，波罗密多就是于法行无所住，亦即对万法的表相不起执著...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544053960.html

  • 金刚经的研究

    众生得灭度者”。正因为众生都是“能”，本来就是不生不灭，如此那有众生得灭度？这就是佛所教的大智。 　　第三小段，佛说“菩萨于法，应无所住，行于布施”，是佛所教的大行。这几句话含义极丰富，布施有有相...亦即对万法的表相不起执著，各位，要知道烦恼及贪嗔痴都因取著相而生，所以于法无所住，实是大行的中心。 　　为什么劝念金刚经 　　请位同修，从上面三小段文来看，大愿大智大行，佛法的精华都包含在此。大愿...

    沈家桢居士述

    |金刚经|沈家桢|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1554425198.html

  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（1）

    佛所教的大智。 　　第三小段，佛说“菩萨于法，应无所住，行于布施”，是佛所教的大行。这几句话含义极丰富，布施有有相布施、无相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所谓的人天小果。无相布施的福德，...，持戒舍嗔、贪、放逸，忍辱舍嗔，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，波罗密多就是于法行无所住，亦即对万法的表相不起执著。各位，要知道烦恼及贪嗔痴都因取著相而生，所以于法无所住，实是...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323444331.html

  • 华严念佛三昧论

    念念不迷。心　　心无所。从此起行。具足大悲。究竟大慈。于身无所取。于修无所著。于法无所　　住。历十住十行十回向十地十一地。不离当念。因果圆成。故曰才发菩提。即成　　正觉。 　　如贤首品初发心功德品。广...他。念念不迷，心心无所。　　3.起行　　（1）心态：从此起行，具足大悲，究竟大慈。　　（2）行相：于身无所取，于修无所著，于法无所住。　　4.果报：历十住十行十回向十地十一地，不离当念，因果圆成。故曰...

    彭际清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081455856.html