«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容178篇，用时35毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛为何说不可于父母所生恶心？

    正确的。可是，如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，佛为何说不可于父母所生恶心都是由于自己先世业力的促动而造成的。 　　我们的中阴身，是...要求我们“不可于父母所生恶心”呢？ 　　答：因为父母是我们受生的“最近因缘”。 　　若于最近因缘起恶心，将使我们永远没有办法打开慧眼，看清楚因缘果报。...

    黄胜常

    孝亲|嗔心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225244552.html

  • 佛为何说不可于父母所生恶心？

    如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，佛为何说不可于父母所生恶心都是由于自己先世业力的促动而造成的。　　我们的中阴身，是依先世业力的逼迫驱使，而选择了今生的父母。...，都训戒教斥我们不可“于父母所生恶心”，这是一个绝对不许我们触犯的戒律。　　问：为什么佛陀要求我们“不可于父母所生恶心”呢？　　答：因为父母是我们受生的“最近因缘”。　　若于最近因缘起恶心，将使我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324844357.html

  • 宗赜禅师念佛度母

    说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。（取材自净土圣贤录） 湘清按：莲池大师有言：‘人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19472717192.html

  • 出世间大孝

    人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木①之悲已至，痛极终天。虽欲追之，未由也已。奉告诸人，父母在堂，...，遂以“劬劳”专指父母养育子女的劳苦。 　　［译文］ 　　为人子女于父母，能够代父母操劳办事，以可口饮食供奉，使父母得到安心，这便是所谓孝了。 　　努力做一个既有道德修养，又有...

    明　莲池大师

    |孝亲|大孝|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1132313749.html

  • 钟茂森博士的九大孝愿

    如来。 　　四. 我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳如来。 　　五. 我从今日至未来际，以种种方便...，我则名为欺诳如来。 　　八. 我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳如来。 　　九. 我从今日至未来际，为于父母，勤修...

    钟茂森博士

    |孝亲|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23331513091.html

  • 理净法师答：出家与孝顺是背离的吗?

    理净法师答：关于出家与孝顺的问题，首先我认为出家并不背离孝顺。一般世人都是从中国儒家的理念来理解孝顺一事，儒家认为肌肤受之父母，自已不能决定舍弃，要听从于父母的教诲；做子女的父母在世不能远离，要时刻奉侍在父母膝下，奉茶倒水、供奉衣服饭食等。可从佛教理念而言，孝顺有“大孝”与“小孝”之别，佛教认为儒家所说的孝顺只是“小孝”，...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/13062333417.html

  • 理净法师答：出家与孝顺是否背离？

    理净法师答：首先我认为出家并不背离孝顺。一般世人都是从中国儒家的理念来理解孝顺一事，儒家认为肌肤受之父母，自已不能决定舍弃，要听从于父母的教诲；做子女的父母在世不能远离，要时刻奉侍在父母膝下，奉茶...肉体上的所需。而一个人最大的困惑和贫穷是心灵上的所需，出家能引导父母念佛修行，得到身心上的满足和净化，使得生生世世的父母都能够得到解脱，出离生死生到佛国净土。俗话说：“一人出家，九族受益&...

    理净法师

    出家

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/14371734625.html

  • 印光法师答：佛像、佛经破损后该怎样处理？

    印光法师答：像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然...

    印光大师

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20034014632.html

  • 佛经中说不报父母恩的罪过

    　　不报恩担，重于大海及须弥担。 　　不报恩的负担，比大海和须弥山的重担还沉重。 　　“不报恩担”，即由于不报恩，而心中业债沉重。 　　《佛说父母恩重难报经》说：“父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”（父母对孩子有大饶益，以乳汁长养，随时保护、培育，如此才长成四大的身体。即使千年中右...

    益西彭措堪布讲授

    |孝亲|报恩|感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09522920427.html

  • 与融明大师书

    逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。若不能如是，当往他方净业道场，及亲近净业知识，方不负前来所说种种大幸，及闻净土法门莫大之幸也。谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21210763567.html
上一页12345678910...1718下一页