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  • 莲花生大师教言伏藏于藏王弟子赤松德真之教言

    　　莲花生大师教言伏藏于藏王弟子赤松德真之教言 　　-----莲花生大师教言伏藏 　　艾历俾玛恭桑、黄毅英译 　　奇矣哉!莲花生大师受藏王赤松德真之请，调伏工地并建光荣即时圆满无量之桑耶寺。及后，王请身披深栗色斗蓬之上师坐于中央上殿丝垫宝座之上。王献上师以米酒并左右两手捧满杯之金与银。王献不同供物及七宝置于一腕尺松石花许之金曼达盘上。又于项上取下名为放光摩楼之松石饰物作日，另一颗名为金楼恭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023183786.html

  • 重建太虚大师塔院碑记

    如来真佛地。　　进！　　于舍利入塔前日夜子时，本山方文怡藏作于藏室。 ...重建太虚大师塔院碑记　　怡藏方丈　　太虚大师，法名唯心，号昧庵，俗姓吕，浙江崇德，乃近代佛学之泰斗。一九三三年十月八日应蒋先生之请，出任本寺方丈，一九四七年三月十七日圆寂于上海玉佛寺。四月十四日由...

    怡藏方丈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011648067.html

  • 大悲观音灭六趣利益普有情日修简轨

    　　观音赞：（此赞于藏地流传甚广 加持极大）（3、7、21、百八遍，多多持诵） 　　净极无暇大悲身 阿弥陀佛顶上严 　　慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音 　　持诵：（最少108遍） 　　嗡 嘛呢呗昧哄 舍 视个人习惯 舍字亦可不念 　　回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文） 　　观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土 　　汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10571583743.html

  • 专修一法，修何法最重要［华智仁波切］

    　　——《毗奈耶经》 〔注释〕 　　［1］帕单巴：出生于印度南方曾依止莲华生大士、龙猛菩萨等五百位上师获二殊胜成就，住世五百七十一年，后于藏地弘扬佛法。 　　［2］...勤修善法之缘，最后也有助于证悟诸法等性。又倘若修行无常，最初断除此生绳索之因，中间作为舍弃贪诸轮回之缘，最后也有助于趣入涅槃之道。又最初生起信心因，中间精进作为缘，最后生慧为助伴。又若修此无常，且于相续...

    华智仁波切著　索达吉堪布译

    无常|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1650056993.html

  • 桑耶寺：西藏第一座寺庙 此世界无以伦比之寺院

    坚不可摧，其构思，独一无二！ 　　桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。...融合了藏、汉、印三种风格而造型完美的建筑和题材广博，技艺高超，绘塑精湛的壁画造像，以及众多木雕石刻、唐嘎等文物瑰宝而驰名于世。桑耶寺周围绿树成荫，河渠萦绕，是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。 　...

    佚名

    |和平统一|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/22491823410.html

  • 简介

    烈火，在这块神奇的土地上，愈燃愈旺，相继蔓延到其它民族和地域的文化之中。　　藏传因明，在全面继承法称因明思想的基础上，结合藏族文化需求，改进并发展了印度因明，将因明学说完全融化于藏民族文化之中，形成...简介 　　因明肇源于印度，传人我国已有1000多年的历史。在内地，唐初由三藏法师玄奘译出《因明正理门论》、《因明人正理论》等论著，并宣讲因明，在文化思想界产生一定影响。由于历史变迁，法相宗衰落，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093538603.html

  • 初十利益祈愿文

    弑杀不成示现无损害 　　增长更显威耀之本性 　　九月前往洋列秀地区 　　尼藏二地鬼神阻扰之 　　化现金刚童子作调伏 　　十月前往西藏之内地 　　海波山顶降服诸鬼神 　　于藏竖立国教唯汝恩 ... 　　光象座下示现出家相 　　三月萨霍尔王活焚际 　　三天诸神浇灭并称扬 　　四月邬金法王父母尊 　　齐遭火焚于此邪见众 　　不由自主安置于信地 　　五月南方边地国域中 　　诛杀损害...

    吉美林巴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095254833.html

  • 后藏夏鲁寺的元代瓦当

    瓦当、宝树瓦当、饕餮瓦当、吼兽瓦当等便可使人联想到旧中国秦汉时期的三晋、齐鲁、洛阳之同类佳作。这种艺趣上的借鉴是否直接受益于藏地与内地文化上的交流尚不得考虑。而使乐天女、宝塔、宝幢、海螺等雕刻则一望而...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　自80年代至今，笔者先后造访后藏名刹夏鲁寺不下二十回。佛家有“不三宿桑下”之说，是惟恐出家人对旧情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233556343.html

  • 钱穆与岩泉寺

    ，还写下了“岩坚泉清，宜结良缘”之句，如今已被镌刻于藏真阁废址旁的石壁上。　　钱穆晚年忆及那一年多岩泉寺的山居，还很动情：“回思当年生活亦真如在仙境也！”　　岩泉寺离昆明并不远，可惜知此名山仙境者仍然...从山脚上到岩泉寺前，高大的山门上是钱伟长先生于甲戌年（公元1994年）题写的“岩泉禅寺”4个大字。　　我颇诧异，这年代久远的名山古刹，文人学士来的不少，其中更不乏书法大家，怎么会请这位以《弹性力学》...

    彭荆风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15530558057.html

  • 珍鬘法宝正史本生

    名圣大圆满，故遣我等二人求法。今一心祈求大师垂赐教授。”闻是语已，大师允诺曰：“善哉，藏王具大信心，汝二人亦甚勤奋，以圣大圆满将于藏地发皇，我将授汝二人此法，惟印度国王以嫉妒心欲私有佛法，我等应机警...此非属实，乃因彼印人欲私有佛法，心生妒嫉，有以致之。”众大臣不从王言，王乃令一原住部落乞丐著毗卢遮那之衣冠。乞丐被置铜锅中，顶为锡盖所封，丢弃于藏波河流入下游。毗卢遮那则藏于一大柱后之宫殿顶楼夹层中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291360231.html
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