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云在青天水在瓶
鼎州李翱刺史向药山玄化,屡请不赴,乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰:“太守在此。”守性初试急,乃曰:“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰:“太守何得贵耳贱目?”守回拱谢,问曰:“如何是道?”山以手指上下,曰:“会么?”守曰:“不会。”山曰:“云在青天水在瓶。”
——《五灯会元》卷五
【赠药山高僧惟俨二首】
李翱
练得身形似鹤形,千株松下两函经...
不详
|五明研究|
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云在青天水在瓶(二)----智宗法师 首先要明确的是,中国佛教虽然号称有“八宗(禅、密、律、净、台、贤、法、空)”之说,而修禅习禅,却绝对是各宗的通用技术,无一例外,只不过名称方便有些不同,比如...韩愈的门生兼女婿,给他施以极大影响的,就是他非常尊重的药山惟严禅师。《宋高僧传》记其与禅师初次相见时说:李翱问禅师,何为道?禅师随手一指,答曰:云在青天水在瓶。李翱豁然大悟,赞颂说:炼得身形似鹤形,千...
智宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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云在青天水在瓶(一)---智宗法师 都说“远来的和尚会念经”,可这个“会”,前提却是和尚们绝不能真的太远,否则的话,文化相异,语言不通,如同早期来中国讲佛教八正道的西域胡僧们一般,即使你个个“高”得和姚明一样,张开嘴,也只能是“胡说八道”,令人难知所云。所以,从公元前后开始的初传五百年,佛教的师父徒弟们都在忙活什么呢?除去必要的四处走穴赶场,玩玩魔术,弄怪唬人外,大块的时间、大量的精力几乎全...
智宗法师
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2008年4月26日晚7点,明奘法师应北京大学国学社之邀,在北大英杰交流中心阳光大厅做了一场题为“云在青天水在瓶——禅的生命意境”的主题演讲。作为北大百年来首次国学文化节的一部分,北大社团礼请...
云在青天
既已投身于青天之上,便要有任运自然的大度,这样才是云的轻松、云的潇洒、云的自如、云的本色,才能从青天直飘落到每个人的心中。
水在瓶
不去抱怨瓶的宽窄、深浅、方圆、曲直、
佚名
|明奘法师|
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摇头回说不会。
惟俨:“云在青天水在瓶!”
太守听了,欣然作礼,随述偈曰:
“链得身形似鹤形,千株松下两函经;
我来问道无余说,云在青天水在瓶。”
今日社会上,人与人初见时,常说“久闻大名”,其实心中...
唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行,一天特地亲身去参谒,巧遇禅师正在山边树下看经,虽知太守来,但仍无起迎之意,侍在旁提示,仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度,忍不住怒声斥道:
“...
佚名
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冷漠地对他说道:“太守怎么能贵耳贱目呢!”
这一句话使得李翱为之所动,遂转身礼拜,并问道:“什么是道?”药山禅师伸出手指,指上指下,然后问:“懂吗?” 李翱说道:“不懂。”药山解释说:“云在青天,水在瓶!”李翱听过药山禅师的点化,茅塞顿开,原来真理就如此这般,这般如此。
他当即提笔写了一首诗:“证得身形是鹤形,千株松下两函经。我来问道无余话,云在青天水在瓶!”
我们时常拿他人的错误狠狠惩罚自己,让...
佚名
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:“你怎么推崇耳朵而蔑视眼睛”李翱赶紧拱手谢罪,问禅师:“什么是道?”禅师用手上下指了指,说:“懂了吗?”李翱说:“不懂。”禅师说:“云在青天水在瓶。”李翱听了很满意,随后吟诗一首赠药山禅师。诗曰: 炼得身形似鹤形, 千株松下两函经。 我来问道无余说, 云在青天水在瓶。 原来“道”正如天上的云朵、瓶中的清水一样,无处不在,充贯在天地万物之中。就是说我们生活中的一切自然事物都是佛法。所谓...
远尘
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答案的问题。赵州禅师便这样看到什么就是什么地回答了他。 7.韩愈的学生李翱问药山惟俨:「如何是道?」师云:「云在青天水在瓶。」 8.有人问云门文偃:「如何是超佛越祖之谈?」师云:「胡饼。」又问:「...教育来辨别、分析、了解是非曲直,使人性的优点发扬出来。禅法是一种教育,它不光是用口头讲的,更加重视实际的修行。 三、人生即是禅,日用而不知,故需修行 刚才许多人在鼓掌,我要说:「鼓掌是好事,请你们...
不详
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hellip;不要仗你过去所学的资料,那就糟糕了!就算你千辛万苦挤出一点来,不是的。长养你自己的佛性,教它悟性自然发展。你悟到以后,一点造作没有,坦坦然然的。所以禅不古德说,云在青天水在瓶,就是那个情形,不...无住心契无相法
智谕法师
要知道入实相是以无我心契合无相法,称为入。那就是般若嘛!般若空义,怎么入般若呢?以无我心契合无相法。般若经上讲的是无住心,无住就是无我。
孔子说,道在迩,远求非...
智谕法师
智谕法师
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