«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容26篇，用时31毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 活得安详之互即互入

    Order），亦即"互即互入原则"（Interbeing Order）。"Tiep Hien原则"是在战时的越南创立的，它源自临济宗学校(the Zen School of Lin Chi)，是这个...Tiep　Ｈien"的含义的词是很难的。《华严经》里有个术语，叫"Interbeing"（互即互入），可以传达出"Tiep　Ｈien"这个词的精神，所以我们曾把"Tiep　Ｈien" 翻译成"...

    一行禅师

    |互即互入|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09005019421.html

  • 一行禅师著：太阳我的心

    不二 其大无外，其小无内 太阳我的心 互即互入 开眼入定 觉悟和慈悲如影随形 令人心碎 和解源自慈悲 慈悲的地盘越来越小 无惧于生死 三世一毛端 从相对论看法...入无相之实相 无碍的心和无碍的物 大圆镜 意和识 用般若之眼观实相 阿赖耶识是一还是多 让觉照之太阳照亮法体 从相互依存（Paratantra）到圆满真实（Nispanna...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011248055.html

  • 从相对论看法界无尽缘起

    施罗丁格尔关于时间的观察结果鼓舞我们对于宇宙生命的相互依存性作进一步的禅观。当我们观察宇宙生命互即互入的本性时，我们有关内与外、一与多的概念就开始瓦解了。但是，只要我们还相信绝对的时间和绝对的空间是... 时间和空间被看成是有关真实（即互为缘起）的一种虚妄观念。既然《华严经》中所揭示的宇宙万物互即互入的规律拒绝接受诸如内与外、大与小、一与多等等所谓真实的概念，它同样不可能接受作为绝对实在的空间概念。...

    ［法］一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490746423.html

  • 一行禅师：活得安祥（2）

    憎恨。和平工作首先意味着活得安详。禅修是为我们所有的人而修。我们彼此依赖。我们的孩子是否拥有一个美好的未来取决于我们。　　互即互入 　　我相信佛教和西方文化的相遇将会带来某种激动人心的、非常重要的东西...形式作实验，看起来它可以与我们的现代社会相适应，它被称为"Tiep Hien原则"（Tiep Hien Order），亦即"互即互入原则"（Interbeing Order）。"Tiep Hien原则...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354144776.html

  • 一行禅师著：观照的奇迹 （3）

    独立存在。事实上，它们是「互相关连」的，而这些粒子依次与其他粒子「互相关连」。没有任何粒子具有独立性。这种特性极类似相互依存、互即互入和互相融合。　　事实上是了知实相的心灵创造了粒子世界　　相对论的出现...已经融入」山(互相交融)：山已成为水，水已成为山(互即互入)。然而，当他们想要游泳时，必须到河边而不是爬到山上。当他们回归到日常生活中，就会「见山又是山，见水又是水」。　　「空」并非不存在，而是缺乏...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574647604.html

  • 步入终极空间

    此地就可以感知她的存在。当你在"金刚三摩地"中感受一朵花的时候，你就感受到了太阳和整个宇宙！如果你契入了花的互即互入的本性的时候，你就能感受到一切事物。你不必问："后来怎么样了"，因为就在你的眼前，你...地观察无常的特性，接着深入地观察"无我"和"互即互入"的特性。只要这样做，一切事物将在你面前展现出它的全体，一存在于多中，多存在于一中。 　　在华藏世界里，我们了解到一切事物都是我们的心所建造的。当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849974.html

  • 佛教的慈悲利他思想与和谐美好生活

    圆满、圆融无碍、互即互入、空明美妙的境界。　　运用《大方广佛华严经》法界无尽缘起的智慧，对宇宙万物互即互入、圆融无碍的本性进行深入地观察和觉照，会很大地有助于唤起和培养我们心性中本具的慈悲利他的心怀，...不与其它每一件事物互即互入地存在。我们应该与地球上的一切有情众生和谐地共同生存在这个世界上。当我们给其他生命带来幸福与安乐时，就是储备了自己未来的快乐；而当我们伤害其他生命时，其实就是在伤害自己。一切...

    清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093268838.html

  • 明心见性与功德修养

    明心见性，非但互不排斥，相反，还互相促进，互为增上，互即互入。明白了这个道理，作为修禅的人，就应当自觉地行持六波罗密，加强功德修养，不要人为地将二者对立起来，好象修养功德不是真正的修行似的。若急于事功...完成功德修养，以便趋向无上菩提。因此，我们千万不要认为明心见性之后，便万事大吉，一了百了。还有一个“悟后起修”的过程。明心见性仅仅相当于唯识宗五位修行中的通达位(即见道位)，离究竟位(佛果)相去甚远，...

    陈音如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742210.html

  • 正念日

    回到你的房间，在正念中安眠。　　我们必须想一个办法，让每一位工作人员都有一个正念日。这样的一天是至关重要的。十年前，多亏了正念日，楚梵和我们互即互入团体的其他兄弟姐妹，才得以引导他们自己度过很多艰难的...但是，事实上，我们中几乎没有人能够坐到这一点。我们有这种感觉，即我们的家庭、工作场所和社会似乎掠夺了我们的所有的时间。所以我坚决主张，每个人每周都要拿出一天来，或许就是星期六。　　如果是星期六，那么...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090854784.html

  • 我们已经到达了

    我们的子孙后代。现在是时候了，行动吧！使他们获得解脱也就意味着解脱我们自己。这就是“我与众生互即互入（圆融无二）”的教义。只要我们心中的祖先仍在受苦受难，我们就不可能真正幸福。如果我们每迈一步都专注、...幢的菩萨从宇宙的四面八方涌现出来，对他说：“祝贺你，我们也叫金刚幢，我们在全宇宙的他方世界也作了一模一样的开示。”这些生动形象的描绘，揭示了“互即互入（interbeing，也可译为”法界圆融“、”...

    石溪佛学研修社

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1041506557.html
上一页123下一页