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  • 赵朴初答:教法与出家有何关系?

      赵朴初答:人、天不要求出家;独觉生在没有佛法之世,虽是山林隐逸而没有出家的仪式;菩萨包括出家的和在家的人,不一定要出家,看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家,可以在家。如佛陀时代,文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘,维摩诘也是大菩萨,则是居士(在家学佛之士)。只是声闻中为了证得现法涅槃,成阿罗汉的目的,要求修行者出家。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06171310727.html
  • 赵朴初答:为什么一部分佛教徒要出家?

      赵朴初答:要说明这个问题,先要谈一谈佛教的教法就是车子,能运载行人到远近不同的目的地,借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的条戒)能令修持者得生人间,叫做人。十善的教法(不犯十恶:1杀;2盗;3淫;4妄语;5两舌,即挑拨离间;6恶口,即粗恶伤人的言语;7绮语,即邪淫言语;8贪;9嗔;10邪见,即否认因果的见解,即是十善),能令修持者得生天界,叫做天。四谛的教法,...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html
  • 学佛当从人

    也就是大乘佛教。   其实,这佛教也是佛陀方便说的,若以究竟来讲,唯有一乘法。佛经上说:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”因为众生的根器不同,佛陀应机说法,才有了教法的差别...学佛当从人入  圣开法师  ▲请问法师为什么要推行人佛教?  因为我们都是人,佛陀为人类所说的佛教,就是人佛教。释迦牟尼佛住世八十年,讲经三百余会,一共说了佛教,所谓佛教:一、人佛教...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020874459.html
  • 出家人,也是人之十九:好风凭借力,送我上青云

    这个方向努力,为此,须扫除一切虚假,骂声么!也自然应运而生。   回头看《甘露》。不尽人意之处很多,突出一点是没有贯彻教法思想,这一点太虚法师、印顺法师等都在讲。最根本是人,我们赞成“佛法的真正教育就是叫人作个规规矩矩的人”,“人间佛教”的口号也叫得很响,但讲到人,对什么人进行教育的问题就来了,我曾用“该提高的没提高,该普及的没普及”来概括佛教教育现状,但也是针对出家人和居士而言,至于在家...

    刚晓

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470241279.html
  • 唯佛宗世界人佛教:什么是人佛教

    如乘车、乘船、飞机等,可载运人或物,从甲地去到乙地。因为众生的根器不同,佛陀应机说法,才有了教法的差别。   我们这个世界是以人类为中心,一切众生,人为万物之灵,三界火宅,六道轮回,以人为枢纽...   唯佛宗世界人佛教:什么是人佛教   人佛教即是人的佛教。   人佛教是教人如何处世做人,持家理财,实行五戒,修心治事,圆满人格,净化人心,安定社会的教法。   我们这个...

    不详

    |明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133791765.html
  • 僧伽和佛的弟子

      问:为什么一部分佛教徒要出家?  答:要说明这个问题,先要谈一谈佛教的教法就是车子,能运载行人到远近不同的目的地,借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的条戒)能令修持者得生人...达到佛的果位,叫做菩萨。  问:教法与出家有何关系?  答:人、天不要求出家,独觉生在没有佛法之世,虽是山林隐逸而没有出家的仪式;菩萨包括出家的和在家的人,不一定要出家,看住持佛法的因缘和利益...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173139102.html
  • 佛学之人生道德

    交换互助,在交换互助中完成创造的进步。佛就是观察到人类众生有如此特殊的力量,所以在人类中现身说法度人了。   四 佛法中共法最重人生道德   佛说的一切教法,可总括为三类:一、大乘都法,二、三教法,三、共法。这共法的教义,是说明由人进到天和声闻、缘觉悟、菩萨佛的进化论,而以人生为进化的基础。这教法最注重于人生道德,为人所共同修学,所以叫做共法。变通人批评佛法...

    太虛法师

    佛学论文|因明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374540606.html
  • 莲华的譬喻

    显现。华未开时,人皆只见华的外形,不见华中的莲子。及华开敷,莲子立即出现. 这一现象刚好譬喻佛迹门,开权显实。佛昔日所说三教法,虽然属于权巧方便,但权中有实,权不离实;犹如华中有莲,华不离莲。。妙法亦然,佛未演说法华经之前,众人但知佛所说的三,不知复有一佛,更不知此一佛妙法,即寓于三乘法之中。及法华会上,开方便门,示真实道,始知昔日之权,即今日之实;今日之实,不离昔日之权。也即...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644715.html
  • 净慧法师佛诞普说

    智慧,开示一、二、三教法,随众生因缘和根机,各得受用。佛法具有普世精神,像春风和雨露,普度一切众生。中国佛教乃至世界佛教。都是由历史形成的三大语系佛教所延展,完整地继承了佛陀出世解脱的品格...生命缺陷的无上医王,这是我们人类的福音,这是我们人类文明的航向。 佛陀的教法,历久弥新;佛教文化是我们取之不竭、用之不尽的宝藏。十年前的此时此刻,我在河北赵县柏林禅寺普光明殿,面对前往参加佛诞庆典...

    净慧法师

    |净慧法师|佛诞节|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1802334004.html
  • 净慧法师佛诞普说

    教法,随众生因缘和根机,各得受用。佛法具有普世精神,像春风和雨露,普度一切众生。中国佛教乃至世界佛教。都是由历史形成的三大语系佛教所延展,完整地继承了佛陀出世解脱的品格和入世度生的精神,充分...人类文明的航向。 佛陀的教法,历久弥新;佛教文化是我们取之不竭、用之不尽的宝藏。十年前的此时此刻,我在河北赵县柏林禅寺普光明殿,面对前往参加佛诞庆典的各界数千群众,讲了佛教的八大特色。十年来,...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446328.html
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