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五停心观略述 觉圆 五停心观是佛教修学中的一个重要法门，如《教观纲宗》云：“五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观，以此五法为方便调停其心，令堪修念处故名停心”。修习五种观法而使五种过失停下来，破除五种障碍。又名五不善恶法、五度观门、五念、五观、五度门等。从慧来说叫五停心，从定方面来说名五门禅，定和慧在修学中各有其要性。如经云：“...
觉圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372360662.html
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“五停心观”是什么意思？ 如本法师： 能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘（梵语sravaka－yana） 人，在最初入道时所修的五种观法。 一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净...。 慧岳／会旻： 息止惑障之五种观法。或云：五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即： 1。不净观：乃多贪众生，观想自他色身不净而息止贪欲心。如观想死尸青瘀等相，以对治显色贪，观想鸟兽...
如本法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541568329.html
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至于五停心和四念处好多地方相同，就是多贪众生不净观；多嗔众生慈悲观，有三慈、三忍。三慈三忍相通： “生忍”，他是个众生，我就作众生想，众生无边誓愿度，很可怜。再者，他是众生，观他像我的小弟...好数。要是念一句数一粒，心跟著手动；最好四句十句，再不然就念大悲咒，念一遍数一粒。最好的数息观─数念珠。 第五、多障众生念佛观，求佛力加被，不可思议的。 四念处观、五停心是三世诸佛修止观...
忏云老法师
|四念处|不净观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14111933174.html
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能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘(梵语sravaka-yana) 人，在最初入道时所修的五种观法。
一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二...相好，功德庄严，以停止业障(梵语karmavarana)。
五、数息观：是观察呼吸出入之相，每一出入，皆暗数自一至十，乃至一至五十，一百等，以得正定，停止散乱之心。（如本法师著《佛学问答》）
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077687.html
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赵朴初答：教理的研究和禅定的修习，内容不外乎前面说过的三十七道品。三十七道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不一一列举了。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06194910733.html
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问：禅定与禅宗有何区别？ 徐恒志答：禅也叫禅那，译为“静虑”，是一种修定方法，故也叫禅定。禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅；有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅；有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行，所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙心”为核心，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15544911416.html
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如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证。
小乘(梵语hinayana)修行的方便有七个阶段，即五停心观、别相念处、总相念处、暖、顶、忍、世第一法等，证得的果位有四，即预流果、一来果、不还果、阿罗汉果(梵语arhat)，若论证悟，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html
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如本法师答：精神统一能得到身心的舒适，血液循环更舒畅，精神轻松，内心轻安，神识月朗化，组织力强，记忆增高，精神统一，大体上，是世间一般人集中精神的法则。
禅定(梵语dhyana)的种类，依佛法而论之，则有三种禅：小乘禅、出世间禅、出世间上上禅。
一、小乘禅：修五停心观、四念处观、八背舍、十一切处等，皆属小乘禅。
二、出世间禅：修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184412415.html
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如本法师答：所谓小乘禅、出世间禅、出世间上上禅，是名三种禅。
小乘禅：譬如五停心观、四念处（梵语catvarismrty-upasthanani）观、八背舍、十遍处等之禅法，皆属小乘禅，这是二乘行者所证。
出世间禅：倘若修次第三观，先从假入空，次从空出假，后乃双离空假，入中道第一义（梵语paramartha-satya）观，是名出世间禅，这是菩萨所证之境界。
出世间上上禅：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912898.html
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。念佛观者，即念一句阿弥陀佛中号，至一心不乱是也。凡此五观，皆是习定，因以停心，故曰五停心观。然此五观各有对治之病，谓多贪者宜观不净，多嗔者宜观因缘，多散者宜观数息，多障者宜观念佛。修行者，因病用药可...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195212777.html