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  • 关于神会和尚生卒年代的改定

    诏书,反对改元,而又反对年号,他那道诏书说:  ……钦若昊天,定时成岁二春秋,义在体元,惟以纪年,更无润色。至于汉武,饰以浮华,非前王之茂典,岂永代而作则?自今已后,朕号惟称皇帝,其年号但称元年,去...不远千里,跑到韶州去会见惠能,并不是一件很可能的事。因为:  第一、以当时的交通实况来说:从湖北的襄阳,到广东的韶州,渡长江,越洞庭,跨岭,梯山涉水,徒步一千余公里,实为十四岁的小孩所难能。  第二、据...

    彭楚珩

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  • 《相宗络索》初探

    立三变门,从真如变赖耶为一变,从赖耶变末那为二变,从末那变前六为三变。顺序也。”在还灭门中说:“还灭者,灭妄归真,非灭妄不能还真,还真则妄自灭。”“《规矩》说还灭法,立四颂,从粗入微,以前,以第八...缘、四缘、十二支、三境、三量、三性、见分三性、位唯识、二障、我法二障各二、四分、受,三界九地、三有身、二类生死、六位心所、六识种、八识十证、八识三藏、八识所熏四义、七识能熏四义、邪见种、迷悟...

    不详

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    解释《春秋》“元年春王正月”六字:“黄帝受图立。元者,气之;春者,四时之;王者,受命之;正月者,政教之;公即位者,一国之。”将气、季节、政治、月历等统一在一个宇宙体系中。这种思维在纬书中...灵谷而氏族,用耀景为名字。……(真人)岁,常仰日欣初,对月叹终,上观阳气之焕赫,下睹阴道以亏残。于是敛魂和魄,守胎宝神,録精填血,固液凝筋。七岁,乃学吞光服霞,咀嚼日根。行年二七,而有金姿玉颜,弃俗...

    杨英

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