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  • 五戒舆五常之比较

    五戒舆五常之比较　　灵 空　　夫杀盗淫妄名为性罪，饮酒失智慧种，是以七众同遵。诚出世之津梁，离苦之正因也。楞严经云：若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。若不断...世间五常，或谓不杀卽仁，不盗卽义，不淫卽礼，不妄语卽信，不饮酒卽智；一往似与五戒同，克实而判，则有浅深之不伦，粗妙之不一也。如五常具足，不失人道。然而三苦具在，八难犹存，其高深者。或天或神，报尽还堕。若...

    灵 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440262879.html

  • 儒家五常与佛教五戒

    儒家五常与佛教五戒　　中国的道德范畴，有这么两条主线：一是佛教的‘五戒’；二是儒家的‘五常’学说。由于历史的原因，此二者时人都感觉陌生、遥远，因之于这种陌生，所以也让太多人站在了道德的边缘。但无疑它的内涵仍然指导着大部分人的道德准则，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。‘五常’学说在文化上被传得极广，然而作为一种道德轨范却缺乏具体的修持方法。而佛教的‘五戒’则能填补这方面的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121655997.html

  • 五常百行，无非孝道

    孝也。推极而论，举凡五常百行，无非孝道发挥。故《礼》之《祭义》云：“断一树杀一兽，不以其时，非孝也”故曰孝悌之道，通于神明，光于四海也。论孝至此，可谓至矣尽矣，无以复加矣。然其为孝，皆显乎耳目之间，人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147314.html

  • 问：佛家五戒合儒家五常意义的详细解释？

    五常仁义礼智信也，五戒杀盗淫妄酒也？不杀仁也，不盗义也，不邪淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也，故曰相合。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235489565.html

  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    　　论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心　　【提要】 佛教深受中国固有儒家、道教文化的影响，形成了具有本土特色的中国佛教。在佛教中国化的进程中，佛教伦理与儒家伦理的交涉最为具体，并且影响到道教伦理。本文以五戒与五常为中心，着重探讨中国佛教如何理解作为在家佛教徒道德规范的五戒，尤其是各种佛教著述中五戒与五常的配对问题。我们认为，五戒与五常等的配对最早是道教提出，昙靖作《提谓波利经》时吸收...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    　　论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心 　　圣凯（法师）[1] 　　210093 中国南京大学哲学系 　　电子信箱：sgkai@163.net 　　【提要】 佛教深受中国固有儒家、道教文化的影响，形成了具有本土特色的中国佛教。在佛教中国化的进程中，佛教伦理与儒家伦理的交涉最为具体，并且影响到道教伦理。本文以五戒与五常为中心，著重探讨中国佛教如何理解作为...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 了幻法师答：善意的谎言可以说吗?

    了幻法师 谎言即说虚假不真实的话，属五戒之妄语。 善意的谎言属妄语中之小妄语，仍有果报。如为利他，当慎重用之；如平时随意用之，事后当忏悔之。当今社会，虚妄不实，谎言满天飞，佛教徒当以身作则，说老实话，做老实人。 妄语的果报：大智度论曰：“如佛说妄语有十罪。何等为十？一口气臭。二善神远之，非人得便。三虽有实语，人不信受。四智人谋议常不参预。五常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六人所...

    了幻法师

    生活|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/09085821073.html

  • 契嵩法师孝道论思想

    常伦理思想。他把佛教的五戒与儒家的五常相比附，“夫不杀，仁也。不盗，义也。不邪淫，礼也。不饮酒，智也。不妄言，信也。”这样一来“五者修则成其人显其亲，不亦孝乎？是五者有一不修则弃其身辱其亲，不亦不孝乎。”...尺度。所以要行善，行善的人不孝顺父母，这能算是善吗？从这个意义上讲，“孝为善端”也就是理所当然的事了。 　　二、五戒、五常与孝 　　契嵩法师将五戒、五常与孝联系在一起，说明戒具有孝之蕴。在此之前就...

    常耘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262093677.html

  • 放生须从口下放，菩提路上殊胜行

    难以落实，这样的道德训诫在很大程度上必将流于一种自欺欺人的教条。 宋代文豪苏东坡就曾尖锐地指出过：“人一杀生，则五常尽犯焉。盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”的确，仁义礼智信从来都是中国人最讲究的五常规范，但在苏东坡看来，只要一杀生，这...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572075826.html

  • 五戒浅论

    我国五常之义相近。五常者，仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁，不偷盗近于义，不邪淫近于礼，不妄语近于信，而不饮酒理智清醒，则近于智。儒家以五常为做人的标准，佛门以五戒为未来获得人身的条件。然而守五戒，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113549530.html
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