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  • 佛教的五戒十善

    佛法流传于世间，是以人类为中心，而施设契合时机的教法。“五戒十善”即是佛教最基本的教条。五戒十善的内涵 ：　　戒，有所不应为也。所谓“五戒”，即是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“十善”是将...加深，其内容并没有多少差别，只是五戒侧重于身的修为，而十善兼明心的动态。　　由于佛教徒修持的层次不同，分有在家的(居士)五戒十善或八戒，出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但都是以上述五戒十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121855998.html

  • 佛的五戒十善

    　　佛的五戒十善 　　十善者 　　一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不悭贪，九不瞋恚，十不邪见。 　　绮语者，谓无益浮词，华妙绮丽，谈说淫欲，导人邪念等。...淫，口不造四恶业——妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业——贪、瞋、痴、心地善良，这就是十善。 　　五戒十善是佛教的基本戒，万丈高楼从地起，要证菩提，地基要打好，持戒就是基础，有戒就有定，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590178792.html

  • 五戒十善与社会主义精神文明

    五戒十善与社会主义精神文明 佛教从印度传入中国以后，就与中国社会紧密地相结合。如初传时期，与神仙方术黄老之学相联系。因此，世间上不论那一派学说，那一种宗教，都与社会有着密切的联系，才能受到人们的欢迎，才能具有强大的生命力。佛教所提倡的五戒十善，对提高人们的精神文明和净化人间有着重大意义。否则，那是无本之木，无源之水，是难以久长的。试看从古到今，有多少宗教，有多少思想家，不是一个个的都...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455975248.html

  • 昌臻法师讲五戒十善的重要意义

    假的了。 　　第五，不饮酒。 　　不饮酒这个戒不属于根本戒，但还是应该很重视，这样对我们身心清净有极大好处。我们能够遵守五条戒律，就可以做到防非止恶，在这个基础上再奉行十善就不困难了。戒是制止我们作的，作了就犯戒。十善是要求我们做的，不作那是绝对错误的，这是很积极的。只要我们能够认真地守好五戒，积极地奉行十善，这就是人天乘修行的纲领，给我们打好了做人的基础，也只有在这个基础上，才谈得上了生死，...

    昌臻法师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1209096454.html

  • 圣旨对土特产喻：靠自己所修功德，往生不够资格

    各位莲友，是我们修的五戒十善善根多，还是六字名号里面的善根多呢？　　（六字名号。）　　对呀！回答正确，一百分。　　我们有的人往往不明了这个道理，他会觉得说，“师父啊！我念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、...，我们修的五戒十善就好比是我们自己地里刨的地瓜，你拿着地瓜去见皇上是不够资格的，对不对？地瓜的功劳、贡献太小，反而是皇上的召见有这个威德，有这个力量。　　我们所修行的五戒十善、一切的功德，充其量是个...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485046389.html

  • 泉源溪涧话般若 菡萏华中共菩提——闽南佛学院弘法班期末集体活动实录

    简略的对本学期做了总结，提出下学期课程安排和改进建议，希望把弘法班办成立体化，教理和生活以及实修相结合的教学模式，并希望学员们增加交流，分享学佛心得。 　　随后同学们分组讨论了今年课程中有关五戒十善的问题，探讨如何把五戒十善与生活相结合，如何对待生活中持五戒行十善的问题，分享心得体会。同学们纷纷阐述了以五戒十善规范自己的行为，树立正信佛教徒的愿望并希望以佛法智慧圆满人生。 　　随即传明法师简略...

    【佚名】

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1023537829.html

  • 佛教的根本教条是甚么

    。 佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科。所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困难。所谓五戒，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。所谓十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要戒作恶也戒不去行善，现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390745332.html

  • 问：小乘和大乘的区别

    观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。 事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道；菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143078148.html

  • 圣严法师答：佛教的根本教条是什么？

    也是纯理性的。 佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科。所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困难。 所谓五戒，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。 所谓十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要戒作恶...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20355878720.html

  • 了幻法师答：为何诚心处事待人还被利用、欺骗？

    了幻法师答：诚心处事待人，但往往有不同结果，这都是前世今生的业力所招感。 佛教的因果报应是通三世的。诚心待人，但有时反生意外。这中的原因，主要来自前世的不善业的流转。 做为学佛者，应奉行八正道和五戒十善，如此而行，心安理得。当然，处事待人乃至行善，都要有智慧，争取做得恰到好处。 诚心处事待人，虽有时会吃亏，那是暂时的，终久得善果，那是必然的。

    了幻法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17035482202.html
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