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  • 太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

    太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法 　　吾人生在世界，不只是要从自然界的万物，得到自身生活之所需，而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆得安宁，盖...五戒善法，以禁绝破坏人类之五种恶行，则可由身心安乐，达到家庭、社会、国家之安宁兴盛，繁荣进化，更可进而维持发展人类之和平幸福。 　　此略谈五戒善法为做人应知应行之原理原则，望大众深信实行，则可养成...

    太虚大师

    太虚大师|佛法|五戒善法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/110217325709.html

  • 佛教人乘正法论

    　　──五年在普陀关中著── 　　一　总论二　信仰皈依三宝三　三皈四　五戒善法五　在家六众信徒六　不残杀而仁爱七　不偷盗而义利八　不邪淫而礼节九　不欺诳而诚信十　不服乱性情品而调善心身十一　五戒之...诵此二种三皈依词，每一皈依即礼一拜。共六拜毕，乃作他事，所费时间日仅五分钟耳，于诸人事都无妨碍。 　　四、五戒善法 　　云何五戒？今当先列其名：一、不残杀而仁爱，二、不偷盗而义利，三、不邪淫而礼节...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235039560.html

  • 浅淡太虚大师的“人生佛教”

    　准绳，使咸纳乎人道之正轨耳。　　大师在那战乱之世，人心于恐慌之中。以佛法契机的精神在五乘佛法中，特别将人乘的教法提出来。大师在论中详细叙述了“人乘之正法”其中在“五戒善法”、“五戒之类别”、“增上之五戒”等篇幅中皆说到“五戒”的重要性，其中在《五戒善法》文中说：　　一、不残杀而仁爱，二、不偷盗而义利，三、不邪淫而礼　　节，四、不欺妄而诚信，五、不服乱性情品而调善身心。此之　　五戒；上截即是伦理...

    释耀旸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385566107.html

  • 中国之佛教

    很多，我也曾作过佛教人乘正法论。但为节省时间计，今只讲五戒善法以供参考：（一）不残杀而仁爱：佛教之不杀原不仅对人，而对一切生物也不残杀，故佛教之慈悲远非他教博爱所能比。但若依此彻底做去，便不能符合国法...社会必待构成它的人类彼此诚信，乃能巩固。故社会安定，国家兴盛，实由于人民忠诚信义；而诚信之立，先戒欺诈。（五）不服乱性物品而调善身心：五戒末条本单指戒酒，但现时应该将它放宽点，如鸦片、烟草及各种含有...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839545.html

  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    礼节、不欺妄而诚信、不服乱性情品而善调身心。并对五戒善法的具体内容，作出适合时代环境变化的详细说明。在太虚看来，以传统五戒作为人乘的共同善法，乃是佛教人乘正法的根本基础。尽管依据信受佛教五戒的程度不同，可以对佛教徒进行不同分别，但共同信受“五戒善法”却是完全一致的。 　　太虚虽然在《佛教人乘正法论》提出了人生进善的可能方向和具体途径，但如何使世人普遍接受佛法，仍有许多...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html