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  • “吉祥喜金刚坛城”中的的“绿度母”与“白度母”

    度母与白度母二者在坛城中的形像，皆是一面二臂二足，头部微向左倾，身躯略呈S型，顶戴象征五智圆满的五佛宝冠（又称五智宝冠），右手垂置于右膝上、掌心朝外、作施与愿印，表示接受苦难众生的求助，左手平放于胸前结...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411245626.html

  • 观音化身的“绿度母”与“白度母”

    坛城中的形像，皆是一面二臂二足，头部微向左倾，身躯略呈S型，顶戴象征五智圆满的五佛宝冠（又称五智宝冠），右手垂置于右膝上、掌心朝外、作施与愿印，表示接受苦难众生的求助，左手平放于胸前结安慰印（又名说法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411345629.html

  • 大日如来尊名尊像源流及其演变探疑

    最高显广眼藏。金刚界大日如来，其相似菩萨，戴五智宝冠，手结智拳。胎藏界大日如来，是亦菩萨形，首戴发髻冠，手结法界定印[26][P190、801]。　　“开元三大士”在汉地推崇的大日尊，主要是作菩萨...厘米）佛尊：坐蟠龙亭塔，戴五智宝冠，穿通肩大衣，腕饰手镯，二拳收胸结印。佛尊似正在与诸佛菩萨（200多尊）说调伏之法（图版30）。宝顶山石窟乃南宋淳熙至淳祐年间(1174-1252)，由号称“六代祖师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034562202.html

  • 十八道法

    十八道为金刚顶十八会之总行；或为表金刚界五佛四波罗蜜（或谓九会）与胎藏界中台八叶院九尊，以显金刚、胎藏‘两部不二’行轨之深意。 　　密教有所谓一尊供养法，实修念诵供养之仪式也。其次第本于印度国俗待大...结此印及诵真言，警觉金刚藏菩萨及金刚部圣众，皆来加护行者，获得意业清净，三昧现前。　　五被甲护身，结被甲护身三昧耶印，以此印印身五处，各诵护身真言一遍。由结此印及诵真言，即成被金刚坚固甲胄。一切诸魔，...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050062230.html

  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    之毗卢大智印。[25][P70～72]　　9.丁福保《佛学大辞典》云：　　金刚界大日如来：金刚界曼茶罗五大月轮中央轮五尊之中尊也……其相似菩萨，作天人状，头垂发，戴五智宝冠，手结智拳印，其色清白……...有变化。　　考汉地石窟流通的金刚界大日如来，并非智拳印佛尊“成为定式，没有变化”，如宝顶大佛湾第14号毗卢道场窟（高690厘米，宽800厘米，深500厘米）佛尊：坐蟠龙亭塔，戴五智宝冠，穿通肩大衣，...

    陈明光

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  • 金刚界曼荼罗略释

    以正法广济众生者也，是名正法轮身，本会曼荼罗亦名正法轮身曼荼罗。此会所显之理趣，在不改人之欲触爱慢四烦恼之面貌，而直化为菩提之眷属。此显著说明凡夫即佛之深理者也。其图式，中央为头显戴五智宝冠之金刚萨埵...是故譬之以胎藏，故胎藏界具有理、因、本觉、化他等诸义。又金刚界若配以五智，即分为佛、金刚、宝、莲花、羯磨等五部；胎藏界为导他之教，若配以大定、大悲、大智三德，则分为佛、莲花、金刚三部。　　若据《金刚顶...

    不详

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  • 虚空藏菩萨信仰

    不能坏，无能胜，菩萨又名无能胜菩萨。　　菩萨坐在白莲华上，有一个五智宝冠，宝冠上有高髻，代表须弥山，五智宝冠上有东西南北中五方佛。　　随着虚空法的修持融合为五佛后，就有五大虚空藏菩萨出现，即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲花虚空藏、业用虚空藏。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》中并一一解说此五大虚空藏的特点，说：　　行者应画五大金刚虚空藏：于一圆明中，等自身量画之。于一圆中，更分为五：　　于中圆画...

    不详

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  • 论度母起源与文化模式

    圣救度母，现16岁妙龄少女相，全身绿色，宛如翡翠，纯洁无瑕，一面二臂，慈悲美丽，头发半绾结于顶，半垂辫于肩，头戴五智宝冠。右脚前伸，左脚弯屈，以菩萨坐姿，安坐于莲花月轮座上，右手置于右膝上，结施与愿印，两...观世音菩萨。复又以能成为如来五佛等诸佛、菩萨智慧本性的光明为观世音菩萨授受灌顶，于是，先后两次授受的光明，从手持莲花的观世音菩萨之心际中化现出两个幻变之身，即度母女神和现世音菩萨，并以佛父、佛母之化身...

    德吉卓玛

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  • 佛教法器概介

    设有机关，可以转动。轮藏首创於江浙一带，故以南方寺院特为盛行，尔后乃推及至北方地区。　　五佛冠　　五佛冠是藏密上师修法时，戴著像徵五智如来的宝冠。　　五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、...中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢喜而振摇之。其柄呈金刚杵形，以柄之样式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称五种铃，与五种杵共置於修法大坛上各相应之位置。　　於修法终了，为了奉送诸尊而振铃...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075649036.html

  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    喇嘛洞山与萨本山的山洼中，原辩经台处（本文作者加），像高5米，是海棠山最大的摩崖造像。释迦牟尼佛头戴五智宝冠，五宝叶一字排开，胸佩瑛珞，腕饰钏环，右胸袒露，右手做按地印。左手托宝钵，结跏趺坐在莲花座上...满清利用黄教“柔顺”好斗勇猛的蒙古人，最终使之归顺如“江汉朝宗于海”的政策上的成功。（五）最后，通过以上的分析，总结出当时阜新地区密教的实际特征：佛教成为被利用的一种“愚民”政策，真正的佛教文化几乎丧失...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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