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  • 赵朴初答：佛教在印度的最后情况是怎样？

    　　赵朴初答：从七世纪中叶开始，便有信奉异教的突厥族由中亚细亚侵入印度的西北部。到十世纪后半期，他们逐渐进展到五河地区，并向内地侵略，所到之处，印度原有宗教均受到破坏。到十一世纪波罗王朝末期和继起的斯那王朝时期，侵略势力渐达东印各地。佛教上师们星散避难，多经历尼泊尔、迦湿弥罗等地来到西藏。最后斯那朝王室也改变了信仰，超岩寺等重要学府先后被毁，留存的僧人寥寥无几。于是佛教残余不久便绝迹于印度...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07045810812.html

  • 婆罗门

    学家的不断努力，已将起源自“五河”的印度文化推演出颇为完整的脉络。　　一般史学家将印度文明的开展分为三期：　　一、五河殖民地时期：西元前一五OO年——西元前一OOO年左右，雅利安人甫由印度西北端入侵印度半岛，首先经营五河流域，故得名。此时亦是吠陀经神话时代，唯一的史料是“梨俱吠陀”：生活方式逐渐从游牧型态转型为农业型态，社会阶级方面，战败的首陀罗族已被视为奴隶族：宗教信仰还停留在自然崇拜。　　二、...

    古铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581267238.html

  • 人间佛陀（上篇）

    。上面的叁角形，由中间垂直再画一直线，这样就共有叁个叁角形。上面西北方的叁角，是五河地区，东南方的叁角，是河平原，而下面的大叁角，就是频耶山以南的半岛。而印度的文明，就是依着这叁个叁角区的顺序而发展的...百年前后。他们越过兴都克什山，进入印度西北部的五河地区。五河，顾名思义，是个河川纵横的地方，河川中最大的就是印度河，它集众流，注入阿拉伯海。雅利安人初到此地，感于此河水势之壮阔，称之曰[信度」（...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344612.html

  • 印度及其人民

    英里，阔约二百英里。这便是印度文化的发祥地带，又可分为二区：1.以西方印度河为中心的五河地方，其地富於水利，土地肥沃，气候温和，宜於农牧。印度河的出囗是阿拉伯海，其上游注入印度河的支流很多，而以五河最着...来到之前，她就有了很高的文化，在旁遮普（即五河）及信德（Mahenjodaro）的发掘，看出在五千年前，这里已发展出人囗众多的大城，其文化已比同时的埃及、巴比仑还高。这不是雅利安人的遗迹，可能即是后来...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251508.html

  • 爱国爱教 公德巍巍

    相识。 　　一九五四年，宁波市佛教协会召开代表大会， 月西法师被推选为会长。会址在灵桥路潦河头。这段时间，我在江东五河桥天童下院搞管理工作，由于彼此相距不远，过灵桥没走多少路就到，就常到会里去亲近他...

    广修法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460488132.html

  • 犍陀罗

    　　犍陀罗 　　犍陀罗(梵 Gandhara, Gandhara, Gandha-vati )，又作健驼逻、干陀卫。 意译香行、香遍、香风。位于今西北印度喀布尔河下游，五河流域之北。犍陀罗国的领域，经常变迁，西元前四世纪亚历山大入侵印度时，它的都城在布色羯逻伐底，约在今天巴基斯坦白夏瓦东北之处。西元一世纪时，贵霜王朝兴起于印度北方，渐次扩张版图，并有喀布尔河一带。迦腻色迦王即位时，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510089941.html

  • [深]央企为何频频称“地王”？

    2009年6月30日下午，北京市国土资源局里，经过激烈的竞价，中化方兴地产击败保利、SOHO中国等热门开发商，以40.6亿拍得广渠路15号地。 中新社发 五河 绘 央企“地王”&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11430590981.html

  • 印度：神话与宗教经典结合的国度

    操“印欧语”的游牧民族雅利安人从开伯尔山口进入印度次大陆。这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。他们首先占领了印度“五河流域”（今巴基斯坦和印度的旁遮普地区），同当地的土著民族（据认为是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07373984201.html

  • 原始佛教业论的教育意义

    　　原始佛教业论的教育意义 　　◎徐燕玲 　　一、前言 　　雅利安人自五河流域东迁入恒河后，与当地原住民通婚，产生了不同的人种。其思想风格亦不拘泥于原本纯雅利安人种时之观念，有了自由、反婆罗门...定为三期：殖民于五河地方时代（第一期：纪元前1500至1000年）、移住恒河地方时代（第二期：纪元前1000至500年）、开拓南隅时代（第三期：纪元前五、六世纪）。 　　３ 舟桥一哉《业的研究》，余万...

    徐燕玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380273.html

  • 中国西北宗山水画说

    取四大部洲以释“七宝”之方位。　　此则当时康居人传来梵土之地理知识也。印度《长阿含起世经》与《大毗婆沙论》中有四河五河之说,即昆仑有五河取义之所本。释道安《释氏西域记》谓阿耨大山即昆仑,唐言无热恼。...

    饶宗颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350380566.html
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