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  • 浙江诸暨五泄禅寺举行建寺1200周年纪念活动

    。咸通六年（865），赐五泄永安禅院额。天佑三年（906），改应乾禅院。宋改三学（戒学、定学、慧学）禅院。明代改五泄禅院，后称五泄禅寺。 　　灵默法师（747～818年），俗姓宣，毗陵（今江苏常州）人，初依马祖道一法师出家。后又以石头希迁法师为师，集青原南岳两派佛学之大成。贞元初，灵默法师入天台山白砂道场、东道场，诸暨东白山静修，贞元五年应阳唐关守将李望之请，住锡五泄山，世称 “五泄和尚”。

    佚名

    |纪念|活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08112634664.html

  • 野鸭子飞到哪里去了？——马祖禅与石头禅

    祖堂集》不把这个话头收录在百丈惟政章（卷14）做百丈的开悟因缘，反而把它当做五泄离开马祖的因由而记录在五泄章里。《祖堂集》说看到上面的“野鸭子”的因缘后，五泄就变得很不高兴了——　　因此师（＝五泄）无...指示个宗师。”大师云：“此去七百里有一禅师，呼为南岳石头。汝若到彼中，必有来由。”师便辞。　　马祖用的那种手段，虽然能使惟政开悟，但是对五泄却无用，只能使他垂头丧气。于是，五泄按马祖的指示，赶快去参...

    （日本）小川隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493761389.html

  • 虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议

    ，睦州龙兴寺陈尊宿，杭州千顷山楚南禅师，杭州罗汉院宗彻禅师，明州雪窦常通禅师，台州胜光和尚，金华俱胝和尚。（191-203页）。 《七塔寺志》载：“（心镜）复诣五泄，参虚默契旨，默乃马祖道一之嗣也。...一些事情，显示的是一些不拔的灵异现象。这似乎又是他的传中的重点。 不过，在灯录里提到了“灵默”的名字和他的汪传。《祖堂集·五泄和尚》里叙述的与《宋高僧传》不一样，主要谈的是他所禀承的禅法之特点。全文...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253751470.html

  • 虚默．灵默．心镜——宁波七塔寺祖师刍议

    禅师，明州雪窦常通禅师，台州胜光和尚，金华俱胝和尚。（191-203页）。 　　《七塔寺志》载：“（心镜）复诣五泄，参虚默契旨，默乃马祖道一之嗣也。”因此从法系上讲，心镜法师是属于马祖道一之门下的子孙... 　　不过，在灯录里提到了“灵默”的名字和他的汪传。《祖堂集．五泄和尚》里叙述的与《宋高僧传》不一样，主要谈的是他所禀承的禅法之特点。全文如下。 　　五泄和尚嗣马祖，在越州。师讳灵默，姓宣，常州人...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495081529.html

  • 祖堂集

    、鲁祖和尚、高城和尚、章敬和尚、[第十四卷已毕。]西堂和尚、鹅湖和尚、伏牛和尚、盘山和尚、麻谷和尚、盐官和尚、五泄和尚、大梅和尚、永泰和尚、东寺和尚、邓隐和尚、归宗和尚，汾州和尚、大同和尚、金牛和尚、...出处微和尚、海东陈田、海东桐里、海车实相。章敬下出海东慧目山、公畿和尚。盐官下出关南和尚、海东崛山。盘山下出普化和尚。麻浴下出海东圣住。大梅下出天龙和尚。五泄下出正原和尚。归宗下出芙蓉和尚。南泉下出岑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144390.html

  • 亲灸两家的“五泄虚默”禅师

    ）复诣五泄，参虚默契旨，默乃马祖道一之嗣也。”“五泄”是山名，位于婺州（今浙江金华）。在《全唐文》里保存了一篇《心镜大师碑》，这篇碑文中明确提到心镜“后挈瓶履，以历湖山，灵境异迹。游览将毕，复诣五泄山...不必在小处上做文章。灵默即拜石头为师，在石头和尚面前服侍数载，时人称为五泄和尚。　　石头与灵默之间的问答公案在当时影响很大。后来有人把这件事告诉了洞山和尚。洞山听了以后说：“当是若不是五泄和尚的机敏...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290243837.html

  • 东湖升起一轮月　佛门衲子七塔来（一）

    温暖而无奈的光芒。　　说起七塔报恩寺的历史，要追溯于唐朝，心境禅师－－“马祖裔孙，五泄传人”－－是第一代开山祖师，千载唐刹，实赖重光。禅宗法脉传承到可祥法师手里，怎么可以不再续焰？也许是机缘再现，当代...

    释正进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550364.html

  • 洞山录（1）

    ”　　后僧问曹山：“如何是一老？”曹山云：“不扶持。”僧云：“如何是一不老？”曹山云：“枯木。”僧又举似逍遥忠，忠云：“三从六义。”　　一零八、举五泄到石头处云：“一言相契即住，不契即去。”石头据坐，五泄便去，石头随后召云：“阇黎！阇黎！”五泄回首，石头云：“从生至死，只是这个，回头转恼作么？”五泄忽然契悟，乃拗折么杖。师云：“当时不是五泄先师，也大难承当。然虽如是，犹涉途在。”　　一零九、僧辞大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474653570.html

  • 禅境与诗情（1）

    荡然无存，更那里谈到君臣父子师生的伦常关系呢?简言之，禅家的师生关系是形而上的，超出人间世的伦常之外。　　禅家终日行脚，参禅访道，依止何处，师事何人，完全取决于个人人道的时节因缘。举例而言，五泄禅师先参马祖...从生到死只是这个，回头转脑作么?”师言下大悟。 《指月录》卷九　　五泄舍马祖就石头，并非因为后者胜于前者。石头为一派宗师，神目如电，一见五泄，便知为大乘法器，因缘成熟，可以人道，至于如何接引五泄，自己...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305064012.html

  • 东湖升起一轮月 佛门衲子七塔来——记宁波七塔寺可祥法师

    眼前明亮闪现出温暖而无奈的光芒。　　说起七塔报恩寺的历史，要追溯于唐朝，心境禅师——“马祖裔孙，五泄传人”——是它的第一代开山祖师，千载唐刹，实赖重光。禅宗法脉传承到了可祥法师手里，怎么可以不再续焰？...

    释正进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345264255.html
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