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  • 佛使比丘答：根据巴利经典所载，佛陀最常强调的教示是什么？

    “根据巴利经典所载，佛陀最常强调的教示是什么？” 佛使比丘答： 　　佛陀说：“五蕴（khandha）无常、无我（anatta）”，每个个体...被称为五聚或五蕴。 　　五蕴无常、无我，这是在所有教义中，佛陀最常强调的部分。五蕴无常，因它们持续地流动、变迁着；五蕴无我，因它们始终迁流变化 ，任何人都不能将它们执取为“我&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08442911201.html

  • 根据巴利经典所载，佛陀最常强调的教示是什么

    我再次引用佛陀的话回答：“五蕴（khandha）无常、无我（anatta）”，每个个体都是由五种聚集物──五蕴组成。身的聚集物称为“色”（rupa），乐、苦等感受的称为“受”（vedana），记忆与...感受、情绪、情感。想蕴：记忆、较低级的（？）思维（比如分辨、判断）。行蕴：意志、言行，带有目的性（？）的思维活动}　　五蕴无常、无我，这是在所有教义中，佛陀最常强调的部份。五蕴无常，因它们持续地流动、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951504.html

  • 谁才是比丘

    有人只知化缘为生，我不称呼他为比丘。邪见、行为不正的人不是比丘。只有察觉五蕴无常、苦、无我的人，我才称呼他为比丘。” 　　注１：“比丘”字面的意义是“乞讨的人”，但比丘并不乞讨，　　比丘只是静静地...

    达摩难陀法师著

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/10275289327.html

  • 贪图利养之过患：大宝法王

    合掌，是心里的合掌，希望大家最好不要做这种事！ 　　佛世时，提婆达多出家学道，他背诵了六万法聚，在十二年中精进修行。 　　之后，为了求取名闻利养，他来到佛前求学神通。佛告诉他：“观五蕴无常可以得道，也能获得神通。”佛陀并未传给他修习神通之法。 　　提婆达多又去乞求舍利弗、目犍连和五百阿罗汉，但是他们都未传授给他，只是对他说：“你应当观五蕴无常，可以证道，也...

    大宝法王

    利养之过患|大宝法王

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/120200325727.html

  • 《杂阿含经》“阴相应品”修行要领

    推想，或提醒自己五蕴无常，更重要的是要做到二○经讲的“随顺觉、如实见”六个字。随顺觉就是止观的“观”，又称随观（anupassana）。随观就是“观五蕴、如实知此五受蕴，味是味，患是患，离是离”（以上...事，因为我们的社会经常把欲望和需要混为一谈，把欲望美化成身心成长的需要，于是，展开种种无尽的“美的追求”，追求并赞叹美好的五蕴（美色、舒服、思想、意志、执著）。概念上，我们知道五蕴无常，无常使我们更加...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363152807.html

  • 无常观

    无常观　　／张慈田　　无常（anicca），是变动不居，没有恒常、不变化、不坏灭的意思。在阿含经中，经常出现鼓励观察自身五蕴无常，由观察而实现解脱的经文，如说：“当观色无常，如是观者，则为正观，正...无常的理则，进而产生厌欲（nibbindati）、离染（virajjati）、离欲（viraga），而得到解脱自在。　　为了将色（肉体）等五蕴细腻观察而得到内观智慧，经中常常说到“当观知诸所有色，若过去...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274551738.html

  • 从五蕴论解脱

    ，我亦如是说。所以者何？莫令我异于世人故。”[6]　　色、受、想、行、识作为名相，佛陀是采用了当时印度旧有的说法。这一点在《阿含经》中很明显，佛陀与许多外道论法，多以五蕴是常还是无常而展开。举一个...常教导弟子从观五蕴的无常性入手。 　　从时间上观五蕴无常：　　“过去、未来色无常，况现在色！……如是，过去、未来受、想、行、识无常，况现在色！”[25]　　从因缘观五蕴无常：　　“色无常，若因、...

    释昌法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273439844.html

  • 菩提树根－－信

    有正知正见，正见即知五蕴无常、苦、非我我所；如实知生命现象，才能去二种大病--妄想与执着；这是归依法。 　　三、生生世世自心无非，把人人都看成佛一样，自己还是凡夫俗子，这是方便让自己有个空间进步，...他改过向善，可不是吗？如果我们一直信别人都是佛，就能依智（缘起）不依识（不依五蕴），不必住于戒、定、慧，即时不执三界而超三界而生成佛之心--般若！ 　　“普贤十愿品”有言道“能令众生欢喜，就是令佛...

    印寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264280108.html

  • 原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主

    等法，精勤思惟：五受阴如病、如瘫、如刺、如杀、无常、苦、空、非我。所以者何，是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟，得须陀洹果证。’由此可见思惟观察五蕴无我对证入初果的重要性。 　　言下...自述尊者富留那弥多罗尼子为他宣说五蕴无常、苦、无我，圣弟子于五蕴生厌、离欲、解脱，‘我从彼尊所闻法已，远尘离垢，得法眼净。’二七六经载难陀受佛陀付嘱，为五百比丘尼两度宣说应于六内...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062307.html

  • 普寿寺举办一个特殊的生活会

    国土危脆，四大苦空，五蕴无常。到一定的时期就要释放一下，到一定的时候它必须要拉开一下，我们也可以打个比喻来说：充满那种气体，它就要爆炸，所以它就要发生地震的，等它地震过了以后释放了，它就又安静下来了，...这次的生活会大家共集到法堂，以看中央电视台的直播和网上下载的图片来让全体同学了解灾情。同学们看得很认真，更多的是为灾区的人民深深的悲痛，心里特别难过。　　希望借助这次灾难，让我们更深刻的了解生命的无常，...

    佚名

    |生活会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09560424202.html
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