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  • 十念必生愿

    愿生我国，所念佛号乃至只有十声(含临终与平日)，即得往生。若信愿持名十声者不得往生的话，我终不成佛。唯有犯五逆重罪，而又诽谤正法的众生，不为此愿所摄。　　此愿是阿弥陀佛摄众生愿的核心，被尊为本愿之王。...吾人常作得生想，可谓深契弥陀愿心。　　此愿摄受的对象将造作五逆重罪同时又诽谤正法的复罪众生排除在外。《观经》下品下生章中五逆十恶众生，临终地狱相现前，遇善知识开示阿弥陀佛光明名号威神功德，生起信心，仟悔...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502553711.html

  • 问：什么是真正的一门深入?

    非修佛乘。 如果刚开始修行，做不到“一念觉处阿弥陀佛”，自己业力很重，就需要抄7遍僧伽吒经，先灭五逆重罪，给自己增加福报，严持戒律，以保证此生能往生。 如果不能彻底了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987710.html

  • 性起性具

    调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。’” 　　读诵《法华经》这段经文，我们一定会觉得奇怪，为什么一个造了五逆重罪的众生也会蒙佛授记，过无量劫，当得成佛，号曰天王如来。在《法华经》里这是一个很了不起...成佛作祖，这是一定有希望的。 　　“性起性具”，十法界是本来就互相具有的，不独在人世间如此，在其余九道也是如此。所以，地狱的众生如果显现本自具有的佛性，就可以逐渐上升，而成正觉，即使是犯五逆重罪的一阐提（...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491953649.html

  • 五逆往生 为显念佛

    五逆往生 为显念佛　　五逆之罪，罪中之最，若造必堕阿鼻地狱，受苦无穷。然而临命终时，依善知识之教，回心念佛，诸罪消灭，得生极乐，不但免堕地狱，且横超三界，住不退转，入补处位，如《观经》下品下生所言。此乃为显示称名功能，超绝无比。　　何以五逆重罪，念佛十声，直生极乐？其救度之原理何在？　　昙鸾大师《 往生论注》上卷末〈八番问答〉「三在释」言：「在心、在缘、在决定」，以此三义，解释十念念佛，功能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075263329.html

  • 净宗法师答：“念了一辈子佛、临终念不出佛来能不能往生？”

    西方极乐世界； 　　下品下生是一个造作五逆重罪的众生，杀父、杀母这样的众生，他听到别人讲念佛，念了十句佛，往生西方极乐世界。 　　释迦牟尼佛讲《观经》的下品三生的意思在哪里呢？他不是鼓励我们平常不念佛，...大错特错！ 　　那么为什么讲下品三生呢？ 　　是通过这三点来说明：一切众生念佛都可以往生，说明： 　　一、临终念佛的人都能往生，何况平时念佛的人，更能往生！ 　　二、连造作十恶、破戒、五逆重罪...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11442313161.html

  • 从唯识的角度略谈命运

    五逆重罪，恶业之最的五逆重罪尚可忏除，还有何业不可改变呢？如果定业不可改，那么定业就不属于有为法了。故《妙法莲华经玄赞》说：「彼若发心定业可转，其心不易佛力不排」9，在长阿含部的《佛为首迦长者说业报...识等为缘，而其中最主要的一个缘是意识，因为我们作任何事都要经过意识的分别而作出决定，若我们作任何事时都存善意，也可以影响到不善的种子所起的现行，从而改变结果，重罪转成轻受。故窥基大师在《妙法莲华经玄赞...

    能干

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021565104.html

  • 一念淫心祸无央

    不重视道德操守的清白，亦不知寻求解脱之法。这一类的人不知惭愧，宁可受人轻贱侮辱，也不愿意断除淫心。一念淫心起，亦可能会犯下杀害父母等五逆重罪，甚至违背佛法、轻慢佛法。”接着，世尊即为大众开示一个因淫心...

    中台世界

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07104110452.html

  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)

    （ ）。A、婆罗门教兴盛处 B、佛法兴盛处 C、五印度 D、具有大乘气象的大中华区5、早期阿阇世王皈依佛教，终至弑父篡位，犯下五逆重罪，当时他的依怙师是（ ）。A、提婆达多...根据信徒的需要传授修习法门，最终目的是令众生得到升天的快乐（ ）三、填空题 1、佛陀初成道度化五比丘时，即订下四依住，即：(1)、 ，(2)、 ， (3)、 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052129.html

  • “六和敬”是什么？

    弑母、弑阿罗汉、出佛身血，同为“五逆重罪”。 　　“僧”是佛法的住持者，割爱辞亲，舍离世乐，以弘法为家务，以利生为事业，他们的生活与常人无异，但以耕耘心田为要务，耕耘自己的心田，也耕耘众生的心田，更做...：在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧团大众受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧之中，威仪庄严。 　　五、见和同解：在思想上，建立共识，就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍去分别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html

  • 佛教的“六和敬”是什么？

    、弑母、弑阿罗汉、出佛身血，同为“五逆重罪”。 “僧”是佛法的住持者，割爱辞亲，舍离世乐，以弘法为家务，以利生为事业，他们的生活与常人无异，但以耕耘心田为要务，耕耘自己的心田，也耕耘众生的心田，更做...戒和同修： 在法制上，人人平等，就是法制的平等。僧团大众受持戒法，进退有节，仪礼有据，行住坐卧之中，威仪庄严。 五、见和同解： 在思想上，建立共识，就是思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176297.html
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