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问:请示禅师,您上次开示盗戒,能否请禅师进一步解释盗「五钱」?若以现今的价值,盗多少钱就算盗「五钱」?若以美金为计算单位,盗多少美金以上就犯波罗夷重罪?
帕奥禅师答:现今很难确定地指出古印度的「五钱」相当于多少美金。注释提到在古印度的币制中,一个卡哈巴那(货币的一种)相当于四个巴陀(古译为大钱);一个巴陀相当于五个摩沙迦(古译为钱或小钱)。根据《金刚觉疏》等复注,卡哈巴那与巴陀都是由金、银与...
帕奥禅师
帕奥禅师五钱犯波罗夷重罪
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18483288251.html
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问:何谓重物耶?
弘一大师答:依律,盗五钱或值五钱物,结重罪,是为结罪之分限。
问:何谓五钱耶?
弘一大师答:诸释不同,《南山律》谓,摄护须急,即以随国通用之五钱为准,如此土今时,应以五铜圆为准也。
智敏上师释:下边还有一个问题,就是盗戒里什么东西叫“重物”?要什么价钱的东西犯根本罪?“依律,盗五钱或值五钱物,结重罪”,...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10573510914.html
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原料:绿豆一升,荷花瓣二两(晒干),滑石、白芷、白附子各五钱,冰片、密陀僧各二钱。(《增广验方新编》) 制法:共为细末。 效用:祛风活血,清热解毒,治雀斑及鼻上一切斑点。 说明:本方的特色在于适应范围广,不仅对雀斑,而且对粉刺、酒糟鼻等均有一定的治疗作用。 责任编辑:佚名 文章来源:网络
佚名
|玉容散|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/17564213687.html
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如本法师答:不与而取他物,暗中取得,名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主,非分之财,求之不得犯偷盗大丧良知,非义也,不能入佛道。
若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税,走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别,若盗十方僧物,现前僧物,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物,是属于重罪
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512048.html
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如本法师答:
不与而取他物,暗中取得,名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主,非分之财,求之不得犯偷盗大丧良知,非义也,不能入佛道。
若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税,走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别,若盗十方僧物,现前僧物,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物,是属于重罪。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/19071585147.html
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如果比丘一开始就知道那竹子属于别人所有,没有得到主人的同意就去砍竹子,那么除了上述的波逸提罪之外,他还犯了偷盗罪。此偷盗罪的严重程度决定于他所砍竹子的价值:如果所砍的竹子价值古印度一钱或一钱以下,则犯突吉罗罪;如果该价值在一钱至五钱之间,则犯偷兰遮罪;如果那些竹子价值五钱或五钱以上,则犯波罗夷罪。
如果所违犯的是偷兰遮、波逸提或突吉罗罪,他应当对另一位比丘忏悔所犯之罪,此外还必须设法赔偿物主的...
帕奥禅师
帕奥禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23282087421.html
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这个配方制造出了第一尊无量寿佛自金铜像。其用料的比例为:每红铜一斤,加金三钱,银六钱,自然铜三两,铜二钱,锡、铅、水银各二钱,五色玻璃面五钱。
金申:那么我刚才说,从乾隆46年,乾隆皇帝就请了一个...像并不理想。
乾隆五十四年,逻罗国(今泰国)进贡了适合兑化紫铜的金刚钻石十两。于是宫廷的工匠们在原配方的基础上实验,终于确定了紫金铜的最后配方。每红铜一斤,金刚钻石五钱,金一两,五色玻璃面各一两...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554492060.html
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如本法师答:若物属他、他所守护、前人不与、举离本处、即成盗罪。佛制盗戒,盗五钱以上犯重罪,失戒体,不通纤悔,四钱以下犯中罪,二钱一钱犯下罪。忏悔者忏除犯戒之罪,而性罪不灭,须加利偿还;苦不还者,...
五、值五钱。
六、举离本处。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312583.html
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百合则能清肺养阴,因此今日推介的淮山百合粥,乃《食疗本草》中极为推荐的清胃食谱,对纾缓由胃火引致的胃痛十分有效。只须准备百合一钱、淮山二钱、麦冬五钱及陈皮一钱,把所有材料洗净再浸泡半小时,然后放入电饭煲...
佚名
|素食|
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恶业,也会招来苦果,而不见乐报。《中阿含*盐喻经》云:“犹如有人负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。云何有人负他五钱,为主所缚?乃至一钱亦为主所缚?谓负债人贫无力势,彼贫无力故,负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。”就是比喻,虽然我们作了一些善业,但是还抵不过以前所积累的恶业多,只要稍微有点过恶,我们也得受到恶报。因为,原先的恶报还未受尽,如今又恶上加恶,哪里还能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html