-
南京大屠杀同胞遇难71周年。
在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场上，来自南京毗卢寺和来自日本的真宗大谷派东本愿寺、妙心寺灵云院的数十位僧人，以及南京大屠杀幸存者一起举行了和平法会。中日两国僧人念诵经文，以独特的宗教形式悼念遇难者，祈求和平。
此次法会已经是中日双方第7次举行这样的和平法会。多次到南京祭奠南京大屠杀遇难者的真宗大谷派代表山内小夜子说：“举行这样的仪式，就是为了告慰...
佚名
|日两|两国|国僧|僧人|人举|举行|行和|和平|平法|法会|会悼|悼念|念南|南京|京大|大屠|屠杀|杀遇|遇难|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15152232809.html
-
將數十年來勞心的講稿整理起來，貢獻給學界的即是塚本善隆博士的「中國佛教通史」。
塚本博士，現在被公認為中國佛教學及佛教史學的最高權威，曾任京都大學教授及京大人文科學研究所所長，定年退職後，現任國立京都博物館館長、雜誌「佛教史學」的代表人（約如我國的發行人），佛教大學教授，且是京都嵯峨清涼寺（淨土宗）的住持。他之所以選擇中國佛教史這一少人寄與關心的學問之路，據他自己說，乃是在京大就學時受到佛教學的...
林傳芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944342.html
-
在京大有两位指导教授。第一位是佛教学部学问极为精纯、态度却有些“傲慢”的梶山雄一：“梶山雄一尤其傲慢，他不大看得起我国的佛学研究的成绩，认为我们这边完全缺乏文献学的基础与训练，不能算作第一线的（...寺》有汉译本，代表作之一《西藏佛教研究》部分章节有汉译）。吴汝钧见到他时，他已经从京大退休，但还是精力旺盛，定期讲学：“在学术研究上，他是一个严肃的学者，但在讲课方面，则非常轻松幽默，时常制造笑料，让...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19382773940.html
-
现在西洋人进入印度教的庙宇，看见了具有生殖器的神像，以为是非常猥亵的，其实，阴阳性器不过是生命的象征。 观音亦是生命的赐予者；观音送子，东西京大教授高楠顺次即说：“欧洲骑士风气与圣母崇拜，都是受着经...同胞的尊敬，故有摩诃萨（大有情）甘地之称。 从文法上讲，观自在应当解作以慈悲观察的主，可以见到一切，救度众生，他是世间的主，所以也称为世自在，他并无人性，其受人崇拜之始，约在纪元前一世纪与后一世纪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571061829.html
-
初居悯忠寺。又北至上京大储庆寺。复还燕京。居于内殿。及元代因内殿火。像移圣安寺。后迎入万寿山仁智殿。复移奉大圣寿万安寺。明初、自万安寺迁庆寿寺。嘉靖间寺毁。迁鹫峰寺。程钜夫旃檀佛像记。像在西土一千二百八十余年。龟兹六十八年。凉州一十四年。长安一十七年。江南一百七十三年。淮南三百六十七年。复至江南二十一年。汴京一百七十六年。北至东京居今圣安寺十二年。又北至上京大储庆寺二十年。南还燕宫内殿居五十四年。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365852863.html
-
派本讲师，京都昌藏院住持）撰述于江户时代。存否不详。（cf.真宗学匠著述目录） 12. 《大乘百法明门论玄谈》一卷 撰述者不详。撰述于江户时代。现写：京大（1．24．?．1）。 13. 《...元年，A.D.1706-1781）撰述于江户时代。现刊：日本大藏经（27）、大正藏（68）。 2. 《摄大乘论要抄》二卷 宣有撰述于江户时代。现写：龙谷（2434．9）。 3. 《摄大乘论...
慈一整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947973.html
-
天宝十四年，爆发“安史之乱”，朝廷忙于内战，两京大乱。靠朝廷扶持的北宗，已失去靠山，丧失了生存根基。他们表面兴盛，实际十分脆弱，这就是北宗灭亡的主观原因。 再看看客观原因，“安史之乱”后，唐朝统治者...论神会在禅宗史上的历史功过 近年，有些学者认为禅宗史上出现南北之争是神会“有意制造”、“故意兴起”的。言下之意，是神会挑拨离间，制造南北两宗的分裂，进而打倒北宗，兴起南宗，制造了禅宗史上一大公案。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025348276.html
-
主要有三种： 一、冥详所撰《大唐故三藏玄奘法师行状》（简称《行状》）。这是最早的记载。著于麟德元年（公元六6×4年），玄奘圆寂前后。 二、道宣撰《续高僧传》卷四之《京大慈恩寺释玄奘传》（简称《僧传》）。道宣卒于乾封三年（公元六六七年），距玄奘之卒晚三年。 三、《大慈恩寺三藏法师传》（简称《慈恩传》），沙门慧立本，释彦悰笺。慧立是玄奘的弟子，传本五卷。临终交付给门人，后来曾一度散失，但经后人多方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025568726.html
-
檀越、守菩提心戒佛子、悟圆居士高至定;本京大华严寺住持、嗣法归隐法钟，提点沙门至迁，监寺沙门昭昶，同立石。 宣授诸路释教都总统、领海云后事、大都大庆寿寺住持、嗣法筠菴昭冲，立石。 碑阴：门人于后：...另一通至元十年碑则是研究元代华严寺历史最重要的依据。碑文如下： 西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭并序 兴平府道者山大云峰寺住持、袭祖如意老人祥迈撰，蔚州灵丘县曲回山寺住持、嗣法松菴悟圆书，嘉议大夫...
白勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013974407.html
-
，距北京178公里，距天津320公里，距山西大同180公里，自古是兵家必争之地，素有“张库大道”上的陆路商埠之美誉。京包、丰沙、大秦铁路和4条国道、14条省道、25条县级以及700多条乡级公路并网交错，四通八达；京张、京大高速公路全线贯通，大大地缩短了我市与京津等地的时空距离。京津等周边地区也将成为我市旅游资源市场的主体。
经过近几年的开发建设，已有近42个景点可对游人开放，并推出了“坝上...
张家口市旅游局
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503788796.html