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  • 如何解决社会发展带来的矛盾

    当前，社会的物质财富迅速增加，同时人类的精神疾病也在成正比地蔓延，现代化的发展反而带来更多的精神困惑，这种矛盾怎样才能得到解决？　　　济群法师：作为社会来说，不能一味地提倡经济的发展，应当在发展经济的同时重视传统文化和传统宗教的弘扬；作为民众来说，必须具有正确的人生观。除了工作谋生而外，还应重视精神追求，对传统文化具有相应的素养，以提高自己的生活品质。事实上，人为物役的现象并非始于今日，早在两千...

    王力雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360840487.html

  • 科学视野中的文殊智慧

    沦丧、人为物役、信仰缺失、心灵空虚等一系列现实问题，归根结底，还是由于我们缺乏一种超越精神和圆融精神所致。对此，许多有识之士提出到东方古老的“元智慧”中寻找对治良方的主张。他们认为，现代社会的病态与...。要通过节制人的野心和贪欲来达到人口与自然资源间的平衡；以求得朴素简单的生存需求为限度，尽量回避人为地追逐生产强化和放纵消费的做法；最小限度地妨害自然，最大限度地防止生产强化，使“天与人不相胜”的纯朴...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083965461.html

  • 《文殊智慧哲学精义》导言——文殊智慧：不可言说的言说

    落入人为物役的异化陷阱，被自己占有的东西所占有，从而造成人与自然、人与社会、人与人、人与物、人与己五维关系的扭曲和紧张，由此导致和出现了生态失衡、社会失范、信仰缺失、精神空虚、私欲膨胀、道德沦丧等...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582478747.html

  • 消费主义与佛教道德

    陶醉于灯红酒绿、声色犬马之中，失了精神家园，失去了应有的理想信念。一切都功利化、物质化了。人为物役，成为物质消费的奴隶。同时过度消费，腐蚀心灵，败坏风气。(以上引自英敏《消费伦理与保护生态环境》) 　...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648360.html

  • 论佛法的出世性——兼及佛法的道德教化功能

    法谈得很少，这个偏向应该纠正。否则，必然出现人为物役的情况。佛法在世间，是为了觉悟世间，而不是要迎合世间的染法，受世间法所支配。佛法要化导世间，对无常的、染污的世间进行导引，使之趋向清净，同时对出于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658250.html

  • 佛教在当代社会——与王力雄的对谈

    事实上，人为物役的现象并不是始于今日，早在两千多年前，庄子就将一味追求物欲的“危身弃生以殉物”的人生视为悲剧；而孔子的“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，也向我们说明，只要拥有充实的精神世界，在...

    济群 法师

    |文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0730413883.html

  • 佛教在当代社会——与王力雄的对谈

    传统文化具有相应的素养，以提高自己的生活品质。事实上，人为物役的现象并不是始于今日，早在两千多年前，庄子就将一味追求物欲的“危身弃生以殉物”的人生视为悲剧；而孔子的“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305740093.html

  • 佛教影响与中日审美意识

    的人生观，是一种精神上的超然世外，他反对人为物役，要求人格身心的绝对自由，却决不是如佛教那样的要人们厌弃人生，转求来世。庄子面对一个苦难的世界，“无耻者富，多信者显”(《庄子·在宥》)，“彼窃钩者诛，...似乎是宇宙万物的本体，实则是人的本体，是人与宇宙万物的同一。追求它、亲近它，就可摆脱一切“物役”，获得无限的自由，“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山而不能伤，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑...

    姜文清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385540703.html

  • 神会与妙悟

    对外的的欲望借助于科学知识有而恃无恐，堕入“人为物役”的悲惨境地。语言的发展在老庄看来，实在是因小失大，人类聪明一时，却糊涂一世，为此而失却了对世界整体的把握。从言意关系来说，语言只是把握事物的局部而...

    袁济喜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html