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毫无差异。但是,人们只能听到他的声音,却看不到他的形象。
人们禁不住好奇心的驱使,强烈要求狐友露出真形让大家一睹风采,说:“虽然对面说话却不见身形,这算交什么朋友?”
狐说:“人与人交朋友,贵在交心,而不是交他的外表和面貌。当今世人心难测,用心狠毒险于山川,许多暗算人的机巧,陷害人的圈套,都隐藏于一个堂皇的仪表之中。诸位并不了解对方的居心如何,只一味地以貌取人,而且把这种人当作亲密的朋友,而对我这样...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454975235.html
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步入社会,在人前易脸红的毛病不堪其苦。其实知道并没有什么可怕的,也想改变自己,自如地与人交往,但就是做不到。有时同不太熟悉的人交谈,本来还好好的,突然心里格登一下,心跳加快,一股热血直往脸上冲,自己难堪不说,还叫别人莫名其妙,常常被别人笑话,致使与人交往时几乎成了惊弓之鸟,不敢与人交往。但又渴望与人交往,在的身体里常常经历着两个不同自我的战争:一个害羞、懦弱、缺乏自信,一个则强迫自己...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20523132784.html
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许多障碍。
咨询要点:
(1)给人以真诚的笑容。你如果在与人交往时表现出真挚的表情,则会使人感受到你的诚意。当你想使对方欢迎你时,你只要给对方留下一个美好的印象,这就要保持一种愉快的心境,...外貌方面,都会有其独特的优点,只要发挥其长处,避其短处,仍可增加你的吸引力。
(3)要尊重、关心和体谅他人。一般来说,富有同情心和怜悯心的人较易受人欢迎、尊重,反之,不尊重他人人格,对人缺乏...
佚名
|沟通|
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你病在哪儿。你自己起心动念的病,医生是没办法,你就对着佛经照一照。
你太爱财了,爱财爱得连自己妈妈也卖了,连老婆也卖了,什么都卖,就是想要钱,就是爱财。爱色的人,他跟哪个人交朋友,如果失恋了,...女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了,那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女,鱼篮观音就是这样,谁都知道这个故事。
知道外在的美貌是假的,那是外皮,内在的五脏六腑可不是?他今天化像人,他的...
梦参老和尚
戒色|不净观|止观
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18453234643.html
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诗1445首,有《杜工部集》。 杜甫秉具殊胜的佛缘,其一生倾心于佛教。喜游寺访僧,求法参禅,曾到五台山研习佛法,与京师大云寺主赞上人交契极深,杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作,约有数十篇之多。...向往。 杜甫的佛教文学作品主要有:游修觉寺;上兜率寺;上牛头寺;已上人茅斋;谒文公上方;寄赞上人;宿赞公房;谒真谛寺禅师;太平寺泉眼;大云寺赞公房四首;别赞上人;法镜寺:赠蜀僧闾丘师兄;题赋禅师屋壁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22020865098.html
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在我们的身边,当我们和人交往时,常常会听到这样的声音:“我今天真倒霉啊!”“这太惨了,我从来没有这么难过。”“哇,今天好开心。”“知道吗,我今天加薪了。”“唉,我该怎么办呢。”“你应当这样这样,就是不听话。”“唉呀,你怎么这么笨呢。”“谁能理解我啊。”如是种种。
从这些声音当中,我们可以看出,人和人之间的交往,首先是发泄,是一种情绪的渲泄。然后才会冷静思考问题。因为人的内心世界都是苦的,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432875101.html
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《杜工部集》。
杜甫秉具殊胜的佛缘,其一生倾心于佛教。喜游寺访僧,求法参禅,曾到五台山研习佛法,与京师大云寺主赞上人交契极深,杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作,约有数十篇之多。诗人杜甫在崇儒...山下。本诗主旨从写二寺景观之胜,引发出在此结庐终老之思,表现诗人对佛地宝山的向往。
杜甫的佛教文学作品主要有:游修觉寺;上兜率寺;上牛头寺;已上人茅斋;谒文公上方;寄赞上人;宿赞公房;谒真谛寺禅师...
佚名
|众生|华人佛教|诗人|杜甫|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10091983715.html
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自己是错的,不许找任何借口,一律要忏悔。譬如,别人得罪自己时,哪怕自己是对的,只要当时发了火,动了嗔心,就要忏悔,要抛开以世间观念衡量谁对谁错的思维方式。在与人交往时,待人接物时,工作学习时,出现贪心,...人意的地方是,念经和念佛时心情开朗祥和,十分舒畅,我甚至节假日一整天都把自己关在房子里念,享受这份安宁,但一停下来不念了,或要工作和与人交往的时候,心中的邪念和嗔恨仍然依旧,经文也记不住,失眠、头痛症状...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373945091.html
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而是现实世界。弥勒菩萨将下降到现实世界建立一个
“福德之人交满其中”、“无有怨贼劫窃之患”、“无有差别”的理想世界,这恰恰与儒家“大同世界”的主张异曲同工。
是时有一大城,名翅头末,长十二由旬,广七旬,端严殊妙,庄严清净,福德之人交满其中,以福德人故,丰乐安稳。其城七宝,上有楼阁,户牖轩窗,皆是众宝,真珠罗网,弥覆其上,街巷道陌,广十二里,扫洒清净
时世安乐,无有怨贼劫窃之患,...
马 军 王国棉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580974939.html
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男女交媾便是乐。然而从非理性而谈,既然男女交媾是乐,那么,与残废龙钟老人交,乐么?与污秽丑陋人交,乐么?心中充满了烦恼时行淫,乐么?恐怕谁也不能说是乐。非得要年龄相当,兼之貌不丑陋,更没一点心事,有了...
别的情形,我们暂且不问,只问发生恋爱关系的那些青年男女,究竟为了什么,甘心把性命牺牲?我想现在的人,高唱爱情,莫非就为这“爱情”二字么?恐怕除了这二字,世间再没有那么大的魔力,可以叫人自愿...
天华出版公司编辑部编
|自杀|爱情|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1534264295.html