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领导的僧团以实际的作为，改变印度吠陀时代“种姓制度”的不公现象。世尊主张“四姓平等”，强调“一切众生皆有佛性”，明示“心、佛、众生三无差别”。《法华经》叙述“人人皆当成佛”，说明众生平等之理。其中常不轻...暴政、争取人权公义的历史便不断地在世间上演。所以开西方近代民主先河的美国，其第三任总统杰弗逊起草“独立宣言”，就将“人人生而平等”作为建构民主政府的基础，主张民权自由，禁止奴隶买卖。 万相各别 理体...
见枫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347229.html
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性，或者说自觉性，促使佛教整个有机体长久地、时刻地不断优化自己、完善自己、保存自己、发展自己。 社会也罢，佛教也罢，其主体是人，是人类。人之初，性本善。人人有佛性，人人皆当成佛。人类有向上提升的依据...，是名真现实。不管哪种理解法，都满足了不同层次信徒的要求。在佛性观上，佛陀觉悟时，第一时间就认证了人类以及所有众生皆有佛性，哪怕一阐提，皆当成佛。佛陀认为，佛性平等，因此众生平等，因此印度早期的种姓...
本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242251306.html
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含经云：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’一切教海，诸大小乘，八万四千法藏，无不从此一四句偈流出。 人人皆有佛性，人人皆当成佛，只要依教奉行，终可就路回家。 世尊初成正觉，于华严时说华藏...的人，不用说，总想利用这一次生而未死的中间，自求安排自己死后的出路。方便多门，契机即得。经过信解因地的功行，必定得到果地的分证，种瓜得瓜，种豆得豆，因果定律，毫发不爽的。 生佛一如，‘凡有身心皆当成佛...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
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