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  • 赵朴初答：事实上出家不是象你前面所说的那样严格吧？

    十五世纪缅甸有一位本来是高僧后来还俗做了国王的达磨悉提，他鉴于当时僧众之滥，曾经通令全国僧众重新受戒加入僧伽。由于他的严格整理，当时缅甸僧侣人数从数十万人减到一万多人，其余不够资格和不愿再度受戒的，均...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06212110737.html

  • 沟通世间与佛法——朴老往生五周年祭

    ，当时缅甸僧侣人数从数十万人减到一万多人，其余不够资格和不愿再度受戒的，均勒令还俗，缅甸佛教因此得到复兴。这件事说明僧伽是不应当盲目发展的。 中国历史上的几次佛难，都是历史发展的必然，换句...

    许嘉璐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250251400.html

  • 少林寺德国奋斗记

    德国少林寺再度开张。此时少林寺的师傅由从前的8人减少到4人，工作人员由从前的30人减为0，只有3名会员做义工，会员也仅有50余人。　　德国少林寺重新开张后，放弃以往各种宣传造势，把全部精力放在教授少林...

    郑启航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053870300.html

  • 论太虚大师僧伽制度改革的得失成败

    撰写了《僧制今论》一文。该文将核定僧人数量由原先的80万人减为20万人，分全国为5大教区，又把僧众分为长老、学行、服务、尼四众，信众则分为皈戒、研究、女三众。他在文中指出：　　今佛化重心移至信众，而...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504762951.html

  • 三法印非法印——论三法印与四圣谛之关系，并介绍阐陀经

    　　当世尊入灭后不久，有一位比丘阐陀长老由于没有了导师而感到失落，到处请其余的此丘为他说法。也许是佛于人减前为他们说法，也许是某耸者于佛人减后为他们说法，其内容大概与舍利弗耸者入减前所讲的四本末同，...

    黄兆荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270363814.html

  • 佛说教法结集的历史

    毗婆罗山的七叶窟举行的。参加结集的是以释迦牟尼的大弟子迦叶为首的五百比丘。 　　释迦牟尼人减的时候，身边只有阿难等少数弟子。时在外地的迦叶等人闻讯赶去，参加了遗体火化仪式。对于佛陀的逝世，绝大多数的...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764628.html

  • 马克思主义的民族观与宗教观

    和斗争的方针，俄罗斯东正教的教堂数由十月革命前的 78767 座，下降到 11500 座，神职人员由 3 万人减为 1 ． 3 万人， 40 年代在俄罗斯联邦有 25 个州没有一座教堂。与此同时苏联...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191156198.html

  • 坛经的笔受及其版本(下）

    主体部分。这是成立于惠能生前。等到惠能人减，于是他平日接引弟子的机缘，临终先後的情形，有弟子集录出来，附编於大梵寺说法部分之後，也就被泛称坛经。这才完成了坛经的原型，可称为「曹溪原本」。这是韶州法海所亲...

    演 慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342665856.html