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  • 论佛教人天乘善法与孔子的儒家道德思想之差异

    ，在世间法这一块似乎没有多大区别。然而，如果我们深入研究和考察就会发现，虽然同样是讨论世间善法，但佛教人天乘善法仍与儒家道德思想有着本质的差异。本文着重从原始佛教的基本经典《阿含经》与直接记录了孔子言行的《论语》这两部典藉进行比较，将佛教人天乘善法与儒家道德思想的主要差异归纳为以下几个方面： 　　一、道德建立的基础不同　　佛教的人天乘善法建立在因果的基础上，指出有因必有果，如影随形。在《增一阿含》...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273139840.html

  • 论佛教人天乘善法与儒家道德思想之差异

    然而，如果我们深入研究和考察就会发现，虽然同样是讨论世间善法，但佛教人天乘善法仍与儒家道德思想有着本质的差异。本文着重从原始佛教的基本经典《阿含经》与直接记录了孔子言行的《论语》这两部典藉进行比较，将佛教人天乘善法与儒家道德思想的主要差异归纳为以下几个方面：　　一、道德建立的基础不同　　佛教的人天乘善法建立在因果的基础上，指出有因必有果，如影之随形。《增一阿含经》说：“夫人作善恶，行本有所因；彼彼获...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134259362.html

  • 问：《道次第论》怎么解释？

    这是一部论的名称，全称是《菩提道次第论》，是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造，包括《广论》和《略论》两部。菩提道也就是成佛之道、觉悟之道，这条道路应当怎么走呢？这就是次第所要讲的，初学佛时应如何入手修行，然后，如何从人天乘至声闻乘进而菩萨乘，其中的每一个步骤都讲述得非常清楚；论指的是论典。也就是说，这是一部讨论成佛次第的论典。其次第依道前基础、人天乘、声闻乘、菩萨道。要领有出离心、菩提心、性

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094477918.html

  • 问：大乘法最究竟，佛陀为何说其他几乘？

    针对人天乘根机者而说，有时是针对声闻乘根机者而说，有时又是针对缘觉乘根机者而说。虽然佛陀想把最高的法直接告诉众生，但有些众生暂时只能接受人天善法，有些还可在此基础上逐步接受其他。总之，必须根据对方的接受程度而说。因对象、根机的不同，故佛陀所说教法并非都是直畅本怀、究竟了义的。 我们还要知道的是，虽然佛陀希望一切众生都能成佛，这并不是说，不能弘扬人天乘，不能弘扬声闻乘，而是不能以此为最终目的，不能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084077856.html

  • 九乘差别略义·世间乘

    　　《九乘差别略义·世间乘》 　　郭元兴 著 　　编按：本篇录自《藏密发凡》，为郭元兴五十年代旧作。 　　世间乘　　一切法门，大分“世间法”（世法）及“出世间法”二种。　　世间法中分“因循人天乘”及“颠倒外道乘”二种。　　因循人天乘又分“人乘”“天乘”二种。人乘者，乘五戒之行法，出三途（地狱，饿鬼，畜生）苦，而生于人间者，故亦名五戒乘。天乘者，乘十善之修法，出人道八苦，而生于天上者，故亦名十善...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html

  • 发三种不同的心拜佛，得三种不同利益

    发三种不同的心拜佛，得三种不同利益 一个居士很自豪地说：“我发现拜佛有很大利益，自从我发心每天磕300个大头一来，一个月减肥20多斤，身体健康苗条了，气色也好了很多。”清净说：“随喜随喜，要坚持，将来会有更大的利益。” 以求健康减肥心拜佛，得人天乘善福的利益；以出离心拜佛，得二乘声闻缘觉解脱的利益；以拜佛功德回向法界，得菩萨乘究竟正觉的利益。 可见拜佛通于三乘法，只因发心不同而成就下士

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403674970.html

  • 布施一个微笑就有功德

    要出离生死，首先得修好人天乘。要止恶修善，要对每个人都抱有一颗善心。即使布施一个微笑，也会使别人高兴。如果你自己的脸一笑，人家回报你的笑多自然啊！你自己不笑，强迫人家笑。真叫笑得奇形怪状，...人家一颗赤诚的心。做善业，非但能保人身，还能升天，相反的道路，就是三恶道。 人天乘的道德修养就是止恶修善 人格两个字通常是指道德修养来讲的。我们略微把它提几句，有一种人人们称他人格高尚，也就是道德...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530975601.html

  • 赵朴初答：什么是五乘佛法？什么是世间法和出世间法？

    　　赵朴初答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07592210882.html

  • 华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》

    人天乘(下士道)，再经小乘之四缔(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨，并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要...

    重庆华岩寺

    |华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html

  • 印光大师为何推崇

    万恶的祸源。因此印光大师的遗教，是以敬畏天地神明作为做人修养的基础，进而上求佛道，念佛求生净土，出离生死轮回的苦海。 　　还有很多人轻视太上感应篇，认为仅是人天乘而已，殊不知佛乘虽高，应以人天乘为基础。做人没有做好，如何能成佛？行远自迩，登高自卑，万丈高楼，应从平地做起。博士虽高深，倘无读过小学，又如何成为博士？所以太上感应篇即使仅是人天乘，我们也绝对不能予以轻视，因为从此可以奠定成佛的基础。虽然...

    唐湘清

    |太上感应篇|教育|印光|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21260822895.html
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